والقول الآخر : هو الرّجل البخيل الّذي يمنع رفده (١) ، ويضرب عبده ، ويأكل وحده (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ) (٧) :

السدي قال : أراد به : الكافر ، شاهد على نفسه بالكفر يوم القيامة (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) (٨) ؛ أي : لحبّ المال. السدي (٤).

أبو عبيدة : لتحصيل المال ومحبّته (٥).

صاحب النّظم : الشّديد (٦) لحبّ المال ، وهو الخير (٧) هاهنا (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ) (٩) ؛ أي : قلّب. وبعثر وبحثر واحد.

قوله ـ تعالى ـ : (وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ) (١٠) ؛ أي : ميّز ما فيها من خير و (٩) شر.

(إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ) (١١).

__________________

(١) ليس في د.

(٢) تفسير الطبري ٣٠ / ١٨٠ نقلا عن رسول الله صلّى الله عليه وآله.

(٣) مجمع البيان ١٠ / ٨٠٤ نقلا عن الحسن.

(٤) ج ، د ، م زيادة : لشحيح.+ التبيان ١٠ / ٣٩٧ من دون ذكر للقائل.

(٥) قال ابو الفتوح : المراد بالخير هو المال. تفسير أبي الفتوح ١٢ / ١٥٤.

(٦) م : لشديد.

(٧) أ زيادة : الشحيح.

(٨) معاني القرآن للفرّاء ٣ / ٢٨٥.

(٩) م : أو.