مقاتل قال : نزلت (١) في الوليد بن المغيرة المخزوميّ (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (الَّذِي جَمَعَ مالاً وَعَدَّدَهُ) (٢) ؛ أي : أحصاه وعبّاه.

صاحب النّظم قال : «عدّده» مأخوذ من العدّة ، وهي الذّخيرة (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) (٤) ؛ أي : ليطرحنّ في (٤) النّار هو وماله و «الحطمة» هي من أسماء النّار. لأنّها تحطم ما وقع (٥) فيها ؛ أي : تأكله وتذهبه (٦).

و «الحطمة» عند العرب : الأكول الّذي يحطم ما يقع بين يديه من المأكول.

قوله ـ تعالى ـ : (وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ) (٥) تهويل لها وتعظيم لأمرها.

قوله ـ تعالى ـ : (نارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ (٦) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ) (٧) :

في الأخبار : أنّها تبلغ إليها ولا [تأكل منها] (٧). هكذا ورد.

قال : تأكل الجلود واللّحم (٨) ، دون العظام والقلوب. فإذا بلغت إليها ، وقفت (٩).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ) (٨) ؛ أي : مطبقة.

__________________

(١) د ، م زيادة : هذه السورة.+ ج : هذه.

(٢) مجمع البيان ١٠ / ٨١٨.

(٣) مجمع البيان ١٠ / ٨١٨ ملفّقا عن الزّجّاج والجبائي.+ سقط من هنا الآية (٣)

(٤) ليس في د.

(٥) ج ، د ، م : يقع.

(٦) م : تذيبه.

(٧) ج ، د ، م : تأكلها.

(٨) ج ، د ، م : واللحوم.

(٩) لم نعثر عليه فيما حضرنا من الأخبار ولكن قال الميبدي : أي تحرق الجلود والأجسام حتّى تصل إلى القلوب ثمّ يعاد ما أحرق منها جديدا. كشف الأسرار ١٠ / ٦١٠.