وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْ‌بَىٰ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُ‌ونَ (١٥٢) وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ‌اطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّ‌قَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٥٣) ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَ‌حْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاءِ رَ‌بِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (١٥٤) وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَ‌كٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْ‌حَمُونَ (١٥٥)

ثمّ قال (قُلْ) يا محمد (تَعالَوْا أَتْلُ) أقرأ (ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) حقّا يقينا كما أوحى إليّ ربّي وأمرني به لا ظنّا ولا تكذيبا كما يزعمون (أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً) اختلفوا في محل أن فقال بعضهم : [محلّه] نصب ، ثمّ اختلفوا في وجه انتصابه فقيل معناه : حرّم أن تشركوا ولا صلة كقولهم : (ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ).

وقيل : إنّك ألّا تشركوا ، وقيل : أوحى ألا تشركوا ، وقيل : [ما] بدل [من] ما حرّم ، وقيل : الكلام عند قوله (حَرَّمَ رَبُّكُمْ) ثمّ قال : عليكم أن لا تشركوا على الكفر ، وقال بعضهم : موضع [من] معناه : وهو أن لا تشركوا جهرا بكفركم ، وأما بعده فيجوز أن يكون في محل النصب عطفا على قوله (أَلَّا تُشْرِكُوا)) وأن [...] (١) لأنّه يجوز أن يكون جزم على الأقوى كقوله (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ).

(وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) عطف بالنهي على الخبر قال الشاعر :

حج وأوصي بسليمي إلا عبدا		أن لا ترى ولا تكلم أحدا
ولا يزال شرابها مبردا (٢)

(وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ) ولا تئدوا بناتكم خشية العيش فإني أرزقكم وإياهم والإملاق الفقر ونفاد الزاد.

(وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها) يعني علانية (وَما بَطَنَ) يعني السرّ قال المفسّرون : كانوا في الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به بأسا في السرّ فحرّم الله تعالى الزنا في العلانية والسر وقال الضحاك : (ما ظَهَرَ) الخمر (وَما بَطَنَ ... وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ) [نهى وهي] نفس مؤمن أو معاهد (إِلَّا بِالْحَقِ) يعني بما أباح قبلها وهي الارتداد والقصاص والرجم.

وروى مطر الوراق عن نافع بن عمر عن عثمان رضي‌الله‌عنه أشرف على أصحابه وقال : علام يقتلونني فإنّي سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «لا يحل دم امرئ مسلم إلّا بإحدى ثلاث :

__________________

(١) كلمة غير مقروءة.

(٢) تفسير الطبري ٨ : ١٠٨.