قال النابغة :

كليني لهمّ يا أميمة ناصب

وليل أقاسيه بطيء الكواكب (١)

أي منصب.

قال زيد بن عمر : يبعث الله المبشرة فتقمّ الأرض قمّا ، ثمّ يبعث الله المثيرة فتثير السحاب ، ثمّ يبعث الله المؤلفة فتؤلف السحاب ، ثمّ يبعث الله اللواقح فتلقح الشجر ، ثمّ تلا : (وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ).

وقال أبو بكر بن عياش : لا يقطر قطرة من السحاب إلّا بعد أن تعمل الرياح الأربع فيه : فالصبا تهيّجه ، والدبور تلقحه ، والجنوب تدرّه ، والشمال تفرقه.

ويروي أبو المهزم عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «الريح الجنوب من الجنة وهي الرياح اللواقح التي ذكر الله في كتابه وفيها منافع للناس»(٢).

(فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَيْناكُمُوهُ) أي جعلنا المطر لكم سقيا ، ولو أراد أنزلناه ليشربه لقال : فسقيناكموه ، وذلك أن العرب تقول : سقيت الرجل ماء ولبنا وغيرهما ليشربه ، إذا كان لسقيه ، فإذا جعلوا له ماء لشرب أرضه أو ماشيته قالوا : أسقيته وأسقيت أرضه وماشيته ، وكذلك إذا استسقت له ، قالوا : أسقيته واستسقيته ، كما قال ذو الرمة :

وقفت على رسم لميّة ناقتي		فما زلت أبكي عنده وأخاطبه
وأسقيه حتّى كاد مما أبثّه		تكلمني أحجاره وملاعبة (٣)

قال المؤرخ : ما تنال الأيدي والدلاء فهو السقي وما لا تنال الأيدي والدلاء فهو الإسقاء.

(وَما أَنْتُمْ لَهُ بِخازِنِينَ) يعني المطر. قال سفيان : بما نعين.

(وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوارِثُونَ) بأن نميت جميع الخلق فلا يبقى من سوانا ، نظيره قوله : (إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ) (٤).

(وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ).

ابن عبّاس : أراد بـ (الْمُسْتَقْدِمِينَ) : الأموات ، و (الْمُسْتَأْخِرِينَ) : الأحياء.

__________________

(١) الصحاح : ٣ / ٩٠٤.

(٢) تفسير الطبري : ١٤ / ٣٠.

(٣) المصدر السابق.

(٤) سورة مريم : ٤٠.