الكسر والفتح فيهما ، وقرأ الأعمش وحمزه والكسائي بكسر الهاء والطاء ، وقرأ عاصم وابن كثير بالتفخيم فيهما وكلها لغات صحيحة (١).

أخبرنا عبد الله بن حامد عن محمد بن عمر بن حميد (٢) الأزدي عن محمد بن الجهم السمري ، عن يحيى بن زياد الفرّاء عن عيسى بن الربيع عن زرّ بن حبيش قال : قرأ رجل على عبد الله بن مسعود (طه) فقال له عبد الله : (طه) فقال له الرجل : يا أبا عبد الرّحمن أليس أمر أن يطأ قدميه؟ فقال عبد الله : طه ، هكذا أقرأني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

واختلفوا في تفسيره ، فروى عبد الله (٣) بن أبي طلحة عن ابن عباس قال : هو قسم أقسم الله به وهو اسم من أسماء الله ، وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس : هو كقولك : افعل ، وقال مجاهد والحسن وعطاء والضحاك : معناه يا رجل ، وقال عكرمة : هو كقولك : يا رجل بلسان الحبشة يعني محمدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقال قتادة : هو يا رجل بالسريانيّة ، وقال سعيد بن جبير : يا رجل بالنبطية. وروى السدّي عن أبي مالك وعكرمة : طه ، قالا (٤) : يا فلان ، وقال الكلبي : هو بلغة عكّ : يا رجل ، قال شاعرهم :

ان السفاهة طه في خلائقكم

لا قدّس الله أرواح الملاعين (٥)

وقال آخر :

هتفت بطه في القتال فلم يجب

فخفت لعمرك أن يكون موائلا (٦)

مقاتل (٧) بن حيان معناه : طئ الأرض بقدميك ، يريد في التهجّد ، وقال محمد بن كعب القرظي : أقسم الله تعالى بطوله وهدايته ، وموضع القاسم قوله (ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى).

وقال جعفر بن محمد الصادق رضي‌الله‌عنه : طه : طهارة أهل بيت محمد (٨) صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثم (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) وقيل : الطاء شجرة طوبى ، والهاء هاويه. والعرب تعبّر ببعض الشيء عن كلّه فكأنّه أقسم بالجنة والنار.

__________________

(١) في نسخة أصفهان : فصيحة صحيحة.

(٢) في نسخة أصفهان : جميل.

(٣) في نسخة أصفهان : علي.

(٤) في الثانية : عن مالك وعكرمة قالا.

(٥) جامع البيان للطبري : ١٦ / ١٧١ والعبارة : إنّ السفاهة طه من خلائقكم. لا بارك الله في القوم الملاعين.

(٦) جامع البيان للطبري : ١٦ / ١٧١.

(٧) في نسخة أصفهان زيادة : وقال قتادة : هو كقولك : يا رجل بالسريانية ، وقال سعيد بن جبير : يا رجل بالنبطية ، مقاتل.

(٨) نهج الإيمان ـ ابن جبر. : ص ٨٥.