وبحق أقول لكم ان الزق (١) إذا لم ينخرق يوشك يكون وعاء العسل كذلك القلوب ما لم تخرقها الشهوات أو يدنسها الطمع أو يقسيها النعيم فسوف تكون أوعية الحكمة (٢).

٣ ـ وروى فيما أوحى الله تعالى إلى داود يا داود حذر (٣) وأنذر أصحابك من كل الشهوات فإن القلوب المتعلقة بشهوات الدنيا عقولها محجوبة عنى (٤).

٤ ـ وفي الحديث من اكل طعاما للشهوة حرم على قلبه الحكمة.

ويحتاج صاحبها إلى ثلاثة أشياء :

الأول : قطع الطمع عن الخلق.

الثاني : ان ييأس من شئ ويأنس بالله سبحانه كما سيجئ في صفاتهم حتى قال قائلهم :

الثالث : الهيبة بحيث لا يجرأ الراغب في الدنيا ان يذكر بين يديه شيئا منها فربما ثارت نفسه وانبعثت ارادته وانتعشت شهواته فيحتاج قسرها وتأديبها ومجاهدتها وفي ذلك شغل شاغل له.

٥ ـ ولقد كان رسول الله (ص) حين يدخل إحدى زوجاته فيجد على بابها الستر وفيه التصاوير فيقول غيبيه عنى فانى إذا نظرت إليه ذكرت وزخارفها (٥).

__________________

١ ـ الزق (بالكسر) : السقاء أو جلد يجز ولا ينتف للشراب أو غيره (مجمع البحرين).

٢ ـ أخرجه في البحار : ١٤ / ٣٢٥ ح ٣٩ عن عدة الداعي : ص ٩٦ مثله ، وفي ص ٣٠٧ و ٣٠٩ و ٣١٠ عن تحف العقول : ص ٥٠٤ و ٥٠٦ و ٥٠٧ في ضمن حديث.

٣ ـ في الجواهر السنية : احذر.

٤ ـ عنه في الجواهر السنية : ص ٨٩ ، وأخرجه في البحار : ١٤ / ٣٩ ح ١٩ عن الاختصاص : ص ٣٣٠ مختصراً مع اختلاف يسير.

٥ ـ أورد نحوه في نهج البلاغة : ضمن خطبة ١٦٠ ص ٢٢٨.