الخيال العارضة له.

(١٠٧٧) الإبصار هو أن تحصل صورة المبصر أو المتخيّل في إحدى القوتين ، وليس التخيل يلزم أن يحكم في (٢٠٥) إحدى القوتين : فإن للمبصر وجودا من خارج ـ وانظر إلى المجانين. فهو (٢٠٦) لغير الباصرة.

(١٠٧٨) الشعور بالإبصار هو أن يحصل المبصر (٢٠٧) في نفسك في ذاتها.

(١٠٧٩) إذا شعرنا بذاتنا فمعناه أن الشاعر هو المشعور به ، وإذا شعرنا بغيرنا (٢٠٨) فمعناه أن الشاعر غير المشعور به ، وإذا حصلت (٢٠٩) صورة اخرى للشاعر بذاته في آلته أو في ذاته غيره بالعدد لم يعلم أنه (٢١٠) غير صورة ذاته إلا بمقايسة بينها وبين مثل لها ، ولا يصح البتة أن يحصل للشاعر بذاته صورة اخرى له غيره بالعدد.

(١٠٨٠) الذي أحوج المعتزلة إلى أن قالوا بذات مشتركة يحوجهم إلى أن يقولوا بصفة مشتركة تميّز أو تعلم أو يخبر عنها (٢١١) بصفة أخرى ، فيتسلسل إلى ما لا نهاية.

(١٠٨١) كيف يوجد عن الإرادة الكلية للأول أو العقل (٢١٢) الأول وجود فلك؟ لأن الفلك نوع مجموع في شخص واحد ، والحركة الفلكية تحتاج إلى مخصص ، فإن المتحرك واحد والمحرك الأول يعقل الحركة كلية ، فلا يلزم عنها شخص دون شخص ، فإذن لزوم أحد أشخاص الحركة دون غيرها لسبب مخصص أو لإرادة مخصصة ، وأما في الأشخاص الكائنة (٢١٣) الفاسدة فإن مشخصاتها الحركات التي تقرب وتبعد فهذا هذا.

(١٠٨٢) يجب أن تعلم أن طريق الإدراك بالآلة (٢١٤) الجسمانية طريق

__________________

(٢٠٥) «فى» ساقطة من لر.

(٢٠٦) لر : فهى

(٢٠٧) لر : المبصرة.

(٢٠٨) «بغيرنا» ساقطة من لر.

(٢٠٩) لر : جعلت.

(٢١٠) لر : ان. (٢١١) لر : عنهما.

(٢١٢) لر : للعقل. (٢١٣) لر : الفلكية.

(٢١٤) لر : بآلة.

__________________

(١٠٨٢) راجع الرقم (٧٦٥).