(٢٧) فهذا ما حضرنى مع تحلل (١٤٤) قوى العلم عني ولا يشفي (١٤٥) غير الالتقاء والمشافهة (١٤٦).

صورة (١٤٧) تحليل هذه (١٤٨) القياسات.

(٢٨) مصدر فعل القوى (١٤٩) الجسمانية قوامها ووجودها ، وقوامها ووجودها بالموضوع. فمصدر (١٥٠) فعلها يكون بالموضوع ، وحيث الموضوع ، وفي الشيء الذي له النسبة الخاصّة بالموضوع ـ النسبة (١٥١) التي تكون للموضوع [٥ آ] من حيث هو جسم أو جسماني ـ وبالجملة من حيث هو ذو وضع. فلا بد (١٥٢) من توسط الموضوع لا على أن يفعل ، [بل على أن يفعل] (١٥٣) به ، والأشياء البريّة (١٥٤) عن المادة لا يكون الموضوع (١٥٥) موصلا للتأثير (١٥٦) إليها ؛ متوسّطا في التأثير ، بل إن صدر فعل (١٥٧) ؛ فعن القوّة ـ لا من حيث هي ذات وضع ومن حيث لها موضوع ـ وقد منع هذا.

(٢٩) وأما فعل الأشياء البريّة (١٥٨) عن المادة في ذوات الوضع ؛ فإنما هو فعل يصدر عن وجود ذواتها مطلقا في المستعدات ، ولا يحتاج إلى أن يكون لها حال [حتى يفيض عنها فعلها] (١٥٩) حاجة المادية (١٦٠) إلى أن تتوسّط موادها.

(٣٠) فإن قال قائل : «الأجسام (١٦١) تحتاج في انفعالاتها إلى توسط من

__________________

(١٤٤) عشه : متى ما تحلل.

(١٤٥) ب ، م ، ل مهملة. ى : ولا يسعنى. د : يسقى.

(١٤٦) عش ، ل ، ي : والسلام من هذا الكتاب.

(١٤٧) ى بدلا من «صورة» : تذييل فيه.

(١٤٨) «هذه» ساقطة من عشه. ل.

(١٤٩) عشه ، ل ، ى : القوة.

(١٥٠) عشه : فمعنى.(١٥١) ل : للنسبة.

(١٥٢) ب خ : ولا بد.(١٥٣) ساقط من د.

(١٥٤) ى : البريئة.(١٥٨) ى : البريئة.

(١٥٥) ل : للموضوع.(١٥٦) ى : التأثير.

(١٥٧) عشه ، ل ، ى : إن صدر اليها فعل.

(١٥٩) عشه ، ل : هي نقيض فعلها ، (ل مهملة). ى : حتى يفيض.

(١٦٠) عشه : المادة.(١٦١) عشه ، ل : فالاجسام.

__________________

(٢٨) يحتمل كون هذه التوضيحات لغير الشيخ.