نسب لابن المعتز ، وقيل : لأعرابي من بني تميم.

والشاهد : أن الجملة المضاف إليها «إذ» قد حذف عجزها ، والتقدير : إذ ذاك كذلك.

وقوله : أفنانا : حال من «ليال» أو من ضمير منقلب.

(٨٥) كانت منازل ألّاف عهدتهم

إذ نحن إذ ذاك دون الناس إخوانا

البيت للأخطل.

وهو شاهد على أنّ خبر المبتدأين بعد «إذ» في الموضعين محذوف. تقديره : إذ نحن متألفون إذ ذاك كائن. [شرح أبيات المغني / ٢ / ١٧٩].

(٨٦) تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت

إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا

قاله : لقيط بن زرارة. وهو فارس جاهلي.

وقوله : تامت المرأة الرجل : إذا ذهبت بعقله. لو يحزنك : لو شرطية وجوابها محذوف يدل عليه تامت. وفؤادك : مفعول تامت. وإحدى : فاعله إن أضمرنا في «صنعت» ضميره على سبيل التنازع. و «ما» فاعل يحزنك. والمعنى : أنها لو أرادت حزنك بشيء مما تصنعه كتمنّع من المجيء إليك ، لهيمتك. ولكنها قصدت سرورك. فجاءت إليك.

والشاهد : «لو يحزنك» على أن «لو» تجزم في الشعر. [شرح أبيات المغني / ٥ / ١٠٩ ، والأشموني / ٤ / ١٤ ، ٤٣].

(٨٧) يا خزر تغلب ما ذا بال نسوتكم

لا يستفقن إلى الدّيرين تحنانا

من قصيدة لجرير هجا بها الأخطل النصراني. وخزر : جمع أخزر وهو الذي في عينه ضيق ، وصغر ، وهذا وصف العجم ، فكأنه نسبه إلى العجم وأخرجه من العرب. والبال : الحال والشأن. وتحنان : تمييز أو مفعول لأجله. والديرين : مثنى دير ، وأراد ديرا واحدا.

والبيت شاهد على أن «ماذا» كله استفهام مركب في محل رفع على الابتداء. وبال : خبره. [الدرر / ١ / ٥٩ ، والهمع / ١ / ٨٤ ، وشرح أبيات المغني / ٥ / ٢٢٨].