لأهله.
والآية تصرح
بأنّ اقامة القسط تكون بيد الناس أنفسهم ، فلم تقل : ليقوم الرسل بالقسط بين الناس
، بل قالت : «لِيَقُومَ
النَّاسُ بِالْقِسْطِ» ، ولو انّ الناس تخلوا عن مسئوليتهم تجاه العدالة فان القسط لا يقوم ،
لان رسالات الله توفر للناس فرصة اقامة القسط ، ولم يبعث الأنبياء لفرض العدالة
بالإكراه على الناس.
وقيام الناس
بالقسط يعني العدالة ، وإقامة الحق في سائر جوانب حياتهم ، مع الله ، ومع الرسول ،
ومع القيادة الشرعية ، ومع الناس ، بل ومع الحياة ، فيتقون الله حق تقاته ، ثم
يختارون الامام العدل ويسلمون له ويتبعونه ، قال الامام الرضا (ع) : «وَأَقِيمُوا
الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ» : وأقيموا الامام بالعدل ، ويلتزمون الحق مع أنفسهم باتباع القصد من دون افراط
ولا تفريط ، ومع الناس فلا يبخسون ، ولا يطففون ، ولا يظلمون ولا يعتدون ، ولا
ينقضون العهد ، وهكذا يلتزمون العدل في علاقتهم مع الخليقة من حولهم ، فلا يفسدون
في الأرض بعد إصلاحها ، ولا يهلكون الحرث والنسل ، ولا .. ولا ..
ولكن تبقى
شريحة من الناس تخالف الحق ، من أجل هذا أنزل الله الحديد وسيلة رادعة لتنفيذ
القسط وإقامته بين الناس ، ولا ريب ان القوة ليست الوسيلة المناسبة دائما ، فما
يقرّه الإسلام شرعية القوة في الحالات الخاصة لا شريعتها.
(وَأَنْزَلْنَا
الْحَدِيدَ)
قال الامام علي
(ع) : «يعني
السلاح وغير ذلك» ، مما يحقق الغرض منه ،
__________________
