مشروعا ، بل يكفي أن يكون موافقا وقيم الرسالة والأصول والقواعد العامّة فيها ، لأنّ المهم أن ينطلق من الكتاب ، وينتهي إليه ، ويلتزم به بتصديق الميزان. وهذا من مرونة الدّين ، وقدرته على قيادة الحياة المتطوّرة ، وهو يؤيّد الإبداع ، ما دام في حدود رضوان الله وشريعته ، ومن هنا فإنّ الرهبانية جيدة إن لم تؤدّ إلى :

١ ـ التشبّث بظاهر الأمور على حساب القيم.

٢ ـ واعتزال المجتمع وتكفيره دون الشهادة عليه والسعي نحو تغيير واقعه.

٣ ـ والتقاعس عن الواجبات الاجتماعية.

٤ ـ وابتزاز الناس ، واكتناز الذهب والفضة ، والصدّ عن سبيل الله.

وما إلى ذلك ، وهو إفراغ للرهبانية من مضامينها الحقّة التي تعني الحقائق التالية :

أ: خشية الله ، والتقرّب إليه بالتبتّل ، والزهد في حطام الدنيا.

ب : الاحتياط في الدّين ، والاجتهاد في العبادة وأداء حقوق الناس ، وإقامة أحكام الله على وجهها الصحيح لتحقيق أهداف الدّين ومقاصد الشريعة من خلالها ، وجعل رضوان الله هو الغاية دون تكريس العصبيات والأنانيات.

ج : اعتزال الناس تمهيدا لتغييرهم ، والتقية والهجرة من أجل الجهاد ، دون جعلها هدفا بذاته ووسيلة لترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة حدود الله.

(فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها)

وبلغ بهم الأمر إلى درجة استغل أدعياء العلم والدين الناس باسمها ، وصدّوهم عن السبيل ، قال تعالى : (إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ