وإنّها لكرامة
أن يخصّ الخالق فريقا من خلقه بحديث من ذكره ، وإنّه لمن الشقاء أن يتلهّى
المؤمنون عن هذا الحديث ، فلا تخشع له قلوبهم ، ولا تسعى إليه جوارحهم! من هنا
يسارع المؤمنون حقّا عند ما يسمعون هذا النداء إلى القول : لبّيك اللهم لبّيك.
لماذا القرآن
الكريم يخص النداء بالمؤمنين حينا ويخاطب الناس أحيانا ، علما بأن آياته تتسع كلّ
تال لكتاب ربّه؟
ربما لأن
الإيمان شرط أساسي في الموضوع. ألا ترى كيف أنّ القرآن يعمّم الخطاب للناس في غير
ذلك ، مثل القضايا العلمية التي لا يشترط الإيمان في تنفيذها كالنفاذ من أقطار
السموات والأرض ، فيقول : (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ
وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ) ، ويقول : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ) ، أو فيما يتصل بحكم يشمل الناس جميعا كالعلاقة بين
الشعوب في قوله سبحانه : (يا أَيُّهَا النَّاسُ
إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ
لِتَعارَفُوا) . أمّا هنا فإنّ العمل بالمضمون يحتاج إلى الإيمان فلا
يقفز الإنسان من الكفر إلى الإيمان بالرسول ، بل لا بد أن يؤمن بالله أوّل ثم
برسوله ، كذلك لا يقفز من الكفر إلى التقوى التي هي من مراحل الإيمان المتقدمة
إلّا بعد الإيمان بالله والرسول.
__________________
