الصوم كلّه ، حتى يتبع الشهر الثاني بالأوّل ولو ليوم واحد ، وتبقى العقوبة النفسية الجنسية قائمة بحدودها
وشروطها.
(مِنْ قَبْلِ أَنْ
يَتَمَاسَّا)
ولو اخترق هذا
الحد فإنّه تجب عليه كفّارة الظهار ، وكفّارة الخرق ، فعن زرارة ، وغير واحد ، عن
أبي بصير ، عن أبي عبد الله الصادق (ع) أنّه قال : «إذا واقع المرة الثانية قبل أن يكفّر
فعليه كفّارة أخرى ، وليس في هذا اختلاف»
وتتوجّه كفّارة
الصوم لشهرين متتابعين إلى تربية نفس المظاهر وعقابه من زاوية نفسية ، لا مالية
كما هو الحال في كفّارة العتق ، وكلّ ذلك ليفرض الله حرمة الأسرة على عباده ،
ويعرّفهم قيمة شريكة حياتهم وحرمتها.
(فَمَنْ لَمْ
يَسْتَطِعْ)
الصيام لسبب
وعذر مشروع.
(فَإِطْعامُ سِتِّينَ
مِسْكِيناً)
وهناك علاقة
وثيقة وعميقة بين الصيام شهرين متتابعين (٦٠ يوما) وإطعام ستين مسكينا ، فهناك جوع
وهناك إشباع ، وأهمّ أهداف الصوم أنّه يحسّس الإنسان المؤمن بالمعوزين والمحتاجين
والجوعى من حوله عمليّا ، فإن لم يستطع مواساتهم بجوعه مثلهم بالصيام فليواسهم
بإشباعهم مثله بالإطعام ، إزاء كلّ يوم مسكينا
__________________
