وكلما ازداد
صراعنا مع أعداء الله شدّة وعنفا كلما ازددنا تلاحما وتماسكا وانصهارا في بوتقة
التوحيد.
ثانيا : التجرد
عن الحسد للاحقين .. مهما أوتوا من شيء مادي أو معنوي ، فصدورهم صافية طاهرة ، لا
تنطوي على غلّ ولا حساسية تجاه إخوانهم ، كما أنها واسعة لا تضيق بتقدمهم أو
تقديمهم ، لما هي معمورة به من الإيمان والوعي ، والواحد منهم متجرّد عن ذاته
للقيم ، وللأمة كلها ، فلا يرى أن الإنتصار أو الدولة أو المغانم أو المناصب حكرا
له أو لفريق دون آخر ، انما هي للجميع ، كما يرى أن تقدم أي فرد أو جهة هو تقدّم
له أيضا.
(وَلا يَجِدُونَ فِي
صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا)
لأن الفضل بيد
الله يؤتيه من يشاء ، والرأي للقيادة الرسالية تقرّر ما تراه مناسبا ، والحق لصاحب
الكفاءة ، وليست لأحد الوصاية في فضل الله وما له وما للأمة ، فلما ذا الحسد
والتقاتل على المكاسب والمراتب؟! ان المؤمنين يسعون بكل ما أوتوا لدعم إخوانهم ،
ورفد مسيرتهم لكي يتقدموا ويعلو شأنهم ويعلو من خلالهم شأن الدين والأمة ، وما
يؤسف له اليوم أن نرى في الأمة فريقا من مرضى القلوب الذين يجهدون بكل ما أوتوا من
حول وطول ومكر من أجل تحطيم كل قيادة ناشئة تبرز في الساحة ، وترى في صدورهم الف
الف حاجة مما أوتي أولئك من الفضل والسمعة.
وقد وقف
الإسلام موقفا صارما من الحسد حتى عدله بالشرك والكفر والنفاق. قال الإمام الصادق (عليه
السلام) : «يقول إبليس لجنوده : ألقوا بينهم الحسد والبغي (يعني المؤمنين) فإنهما
يعدلان الشرك» وقال (عليه السلام) محذرا :
__________________
