في
أيدي الناس شيئا إلّا تمنى أن يكون له بالحل والحرام ، ولا يقنع بما رزقه الله عزّ
وجلّ» .
وقال رسول الله
(صلى الله عليه وآله) : «ما
محق الإسلام محق الشحّ شيء ، ثم قال : ان لهذا الشح دبيبا كدبيب النمل ، وشعبا
كشعب الشرك» .
وقال أمير
المؤمنين (عليه السلام) : «إذا
لم يكن لله عزّ وجلّ في العبد حاجة ابتلاه بالبخل» .
وقال علي بن
إبراهيم : حدثني أبي عن الفضل بن أبي قرة قال : رأيت أبا عبد الله (عليه السلام)
يطوف من أول الليل الى الصباح وهو يقول : اللهم قني شح نفسي فقلت : جعلت فداك ما
سمعتك تدعو بغير هذا الدعاء؟ قال : وأيّ شيء أشد من النفس ، ان الله يقول : «وَمَنْ يُوقَ شُحَّ
نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
[١٠] تلك كانت
العلاقة النموذجية التي ينبغي أن يتحلّى بها السابقون تجاه اللّاحقين ، وقد جعل
الله الأنصار الصادقين مثلا لها ، فما هي العلاقة من طرفها الآخر (اللاحقين
بالسابقين)؟ يضع القرآن أمامنا قواعدها الرئيسية ونموذجها من حياة المهاجرين
المخلصين.
(وَالَّذِينَ جاؤُ
مِنْ بَعْدِهِمْ)
المهاجرون بعد
الأنصار في المدينة ، والثوار المهاجرون إلى إخوانهم المنتصرين في
__________________
