ثوابه ، وتجنب غضبه.
[١٩] وانما
يدعو الله المؤمنين الى خشيته ، والاستعداد للقائه وتقواه بتحسس رقابته على
الأعمال ، لأن ذلك مما يميزهم عن غيرهم ، فيصدق عليهم اسم المؤمنين ، فلو أنهم
تجرّدوا عن هذه الخصال الثلاث لما أصبحوا في عداد أهل الجنة وحزب الله ، ومن هنا
نكتشف العلاقة بين الآية السابقة وهذه ، فان ما اشتملت عليه تلك يمثل أهم مضامين
الشخصية المؤمنة المتمثلة في ذكر الله ، الذي يجعل الفرد من أصحاب الجنة.
(وَلا تَكُونُوا
كَالَّذِينَ نَسُوا اللهَ)
اي لم يتقوه ،
ولم يستعدوا للقائه في الآخرة ، ولم يستشعروا رقابته على أعمالهم ، إذا فنسيان
الله لا ينحصر في الكفر المحض به تعالى وحسب ، بل يمكن ان يكون المؤمن ناسيا له لو
تورط في واحدة أو أكثر من هذه الأمور الثلاث. وتعبيره عنها بالنسيان يهدينا الى ان
الإيمان به وذكره مودع في فطرة البشر وذاكرته ، ولكنه يحيد عن ذلك بسبب الغفلة أو
الشهوة وغيرهما.
وقد أوضح أئمة
الهدى معنى هذه الآية الكريمة ، قال أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ : «يعني إنّما
نسوا الله في دار الدنيا لم يعملوا بطاعته» وذلك جرهم الى عواقب خطيرة هي الضلال والنار.
(فَأَنْساهُمْ
أَنْفُسَهُمْ)
كنتيجة طبيعية
لنسيانه سبحانه ، فان الذي لا يؤمن بربه ، ولا يعتقد بالآخرة ، لا يجد قطبا ثابتا
يدور حوله ، ولا هدفا حقيقيا يسعى إليه ، إنما تتجاذبه التيارات
__________________
