والوصول إلى الأهداف والتطلعات إلّا بمسايرة الوجود بقيمه وسننه في مسيرته
الصواب ، من خلال الاعتراف بالعجز والنقص المرتكز فيه والمعرفة بكمال ربّه المطلق
، ومن ثمّ تسبيحه والخضوع له. ولأنّه تعالى لا تدرك ذاته الأبصار ولا العقول ولا
الأوهام فقد جعل أسماءه وسيلتنا إليه وذكّرنا بها فقال :
(الْمَلِكِ
الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ)
قال أبو جعفر (عليه
السلام) : «خلقها وسيلة بينه وبين خلقه ، يتضرعون بها إليه ، ويعبدونه ، وهي ذكره»
وعن الرضا (عليه
السلام) قال : «هو
نفسه ، ونفسه هو ، قدرته نافذة فليس يحتاج أن يسمّي نفسه ، ولكنّه اختار لنفسه
أسماء لغيره يدعوه بها ، لأنّه إذا لم يدع باسمه لم يعرف»
وإذا كنّا نريد
معرفته بأسمائه فلا بد أن نتيقن بأنّها غير ذاته سبحانه ، ففي الخبر عن الصادق (عليه
السلام) : «فلو
كان الاسم هو المسمّى لكان كلّ اسم منها إلها ، ولكنّ الله معنى يدلّ عليه بهذه
الأسماء ولكنّها غيره» ، ولا بد أن يتذكر الإنسان هذه الحقيقة وهو في طريق
العرفان بربه حتى لا تذهب به المذاهب ، فيحاول كما فعل بعض الفلاسفة والمجسمة أن
يتصور ربه بوهمه أو بعقله المحدود فيضلّ عنه إلى خلقه ، فقد «تاهت هناك عقولهم ،
واستخفت حلومهم ، فضربوا له الأمثال ، وجعلوا له أندادا ، وشبّهوه بالأمثال ،
ومثّلوه أشباها ، وجعلوه يزول ويحول ، فتاهوا في بحر عميق لا يدرون ما غوره ، ولا
يدركون كنه بعده» ، فسبحان الله عمّا يصفون ويشركون. وأنّى للإنسان أن
يتصوّر خالقه؟!
__________________
