وهكذا جاء في
الحديث المأثور في كتاب الدعائم عن علي (عليه السلام) أنّه قال : «لا يصلح الحكم ولا
الحدود ولا الجمعة إلّا للإمام أو من يقيمه الإمام» .
وهكذا روى
سماعة في موثّقة عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال : سألت أبا عبد الله عن
الصلاة يوم الجمعة ، فقال : أمّا مع الإمام فركعتان ، وأمّا من يصلي وحده فهي أربع
ركعات ، وإن صلّوا جماعة
وفي خبر مأثور
عن الإمام الرضا (عليه السلام) قال : «فإن قال : فلم صارت الصلاة الجمعة إذا كان
مع الإمام ركعتين ، وإذا كان بغير إمام ركعتين ركعتين؟ قيل لعلل شتى ، منها : إنّ
الإنسان يتخطّى إلى الجمعة من بعد ، فأحبّ الله عزّ وجلّ أن يخفّف عنهم لموضع
التعب الذي صاروا إليه ، ومنها : إنّ الامام يحبسهم للخطب ، وهم منتظرون للصلاة ،
ومن انتظر الصلاة فهو في صلاته في حكم التمام ، ومنها : إنّ الصلاة مع الإمام أتم
وأكمل لعلمه وفقهه وعدله وفضله ، ومنها : إنّ الجمعة عيد وصلاة العيد ركعتان ، ولم
تقصر لمكان الخطبتين. فإن قال : فلم جعل الخطبة؟ قيل : لأنّ الجمعة مشهد عام فأراد
أن يكون للإمام سبب إلى موعظتهم ، وترغيبهم في الطاعة ، وترهيبهم من المعصية ،
وتوفيقهم على ما أراد من مصلحة دينهم ودنياهم ، ويخبرهم بما ورد عليه من الأمان من
الأهوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة. فإن قال : فلم يجعل الخطبتين؟ قيل : لأن
يكون واحدة للثناء والتمجيد والتقديس لله تعالى ، والأخرى للحوائج والإعذار والإنذار
والدعاء وما يريد أن يعلّمهم من أمره ونهيه وما فيه الصلاح والفساد» .
__________________
