غيره فاسلك مع علي ، فإنه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من هدى ... يا عمار : إن طاعة علي من طاعتي ، وطاعتي من طاعة الله عزوجل (١).

وقوله : « وتمسكوا بعهد ابن اُم عبد » أو « إذا حدّثكم ابن ام عبد فصدّقوه » ما معناه؟

إن كان « الحديث » فهل يصدّق في كل ما حدّث؟

هذا لا يقول به أحد ... وقد وجدناهم على خلافه ... فقد منعوه من الحديث ، بل كذّبوه ، بل ضربوه ... فراجع ما رووه ونقلوه ... (٢).

وإن كان « العهد » فأي عهدٍ هذا؟

لا بد أن يكون إشارة إلى أمر خاص ... صدر في مورد خاصّ ... لم تنقله الرواة ...

لقد رووا في حقّ ابن مسعود حديثاً آخر ـ جعلوه من فضائله ـ بلفظ : « رضيت لكم ما رضي به ابن اُم عبد » (٣) ... ولكن ما هو؟

لا بد أن يكون صادراً في مورد خاص ... بالنسبة إلى أمر خاصً ... لم تنقله الرواة ...

إنه ـ فيما رواه الحاكم ـ كما يلي :

« قال النبي صلّى الله عليه [وآله] وسلّم لعبد الله بن مسعود : إقرأ.

قال : أقرأ وعليك انزل؟!

قال : إني أحب أن أسمع من غيري.

قال : فافتح سورة النساء حتى بلغ : (فكيف إذا جئنا من كل اُمةٍ بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً) فاستعبر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم ، وكفّ

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٦ ، كنز العمال ١٢ / ٢١٢ ، فرائد السمطين ١ / ١٧٨. المناقب ـ للخوارزمي ـ : ٥٧ و ١٢٤.

(٢) مسند الدارمي ١ / ٦١. طبقات ابن سعد ٢ / ٣٣٦ ، تذكرة الحفّاظ ١ / ٥ ـ ٨ ، المعارف : ١٩٤ ، الرياض النضرة ٢ / ١٦٣ ، تاريخ الخلفاء ١٥٨ ، اُسد الغابة ٣ / ٢٥٩.

(٣) هكذا رووه في كتب الحديث ..... أنظر : فيض القدير ٤ / ٣٣.