وقوله :

١٧٥٤ ـ إلا الأواري لا إن ما أبيّنها

زاد (إن) و (لا) و (إن) و (ما) ، (و) زيادة (لفظ اسم) كقوله :

١٧٥٥ ـ إلى الحول ثمّ اسم السّلام عليكما

(وكل ما وضعناه) في هذا الكتاب فيما تقدم أو يأتي (بالندور أو الشذوذ أو المنع اختيارا ، أو) المنع (في السعة) فهو من ضرائر الشعر.

(وقلب الإعراب ، قيل : يجوز فيها) أي : الضرورة (مطلقا ، وقيل) : يجوز فيها (بشرط تضمين العامل) معنى يصح به ، (وقيل : يجوز في الكلام أيضا) اتساعا واتكالا على فهم المعنى ، (إما إبدال اسم بمناسبه اشتقاقا كسلام من سليمان) في قوله :

١٧٥٦ ـ محكمة من نسج سلّام

(أو غيره نحو :

١٧٥٧ ـ والشّيخ عثمان أبو عفّانا)

أي : ابن عفان أبو عمرو (فممنوع) لا يجوز في الشعر ولا في غيره.

(واستحسن أهل البديع بعض ما سماه النحاة ضرورة كحذف معمول الجوازم) والجار والمستثنى (المسمى) عند أهل البديع (بالاكتفاء) ، ونظم فيه الباخرزي :

١٧٥٨ ـ عليّ نحت القوافي

وما عليّ إذا لم

__________________

ـ في الأشباه والنظائر ٢ / ٤٣٠ ، وتذكرة النحاة ص ٦٦٧ ، وخزانة الأدب ١١ / ١٤١ ، والخصائص ٣ / ١٠٨ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٥٦ ، وتقدم عرضا مع الشاهد (١٦١٩).

١٧٥٤ ـ البيت من البسيط ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٥ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٦٩ ، وتقدم برقم ٨٨١.

١٧٥٥ ـ تقدم الشاهد برقم (١٢٢٤).

١٧٥٦ ـ تقدم الشاهد برقم (١٦٩٩).

١٧٥٧ ـ صدر البيت :

من نسج داود أبي سلام

والبيت من السريع ، وهو بلا نسبة في العقد الفريد ٤ / ١٨٥ ، تفرد به السيوطي في الهمع ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٩٦٥.

١٧٥٨ ـ البيت من المجتث ، تفرد به السيوطي في الهمع ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٨١٢.