وقوله :

١٧٦٨ ـ تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما

وقال ابن كيسان : يقاس عليه ؛ لأن سيبويه حكى : قال فلانة ، (وثالثها) قال الكوفيون : (يجوز) القياس (في الجمع) بالألف والتاء دون المفرد ، فيقال : قام الهندات قياسا على جمع التكسير (وراجحا إن كان) ظاهرا (مجازيا) نحو : طلعت الشمس ، ومن تركه : (وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) [القيامة : ٩] ، (فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ) [النمل : ٥١] ، (أو) حقيقيا (مفصولا بغير إلا) نحو : قامت اليوم هند ، ومن تركه : (إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ) [الممتحنة : ١٠].

١٧٦٩ ـ إن امرأ غره منكن واحدة

(ومساويا إن كان جمع تكسير أو اسم جمع مطلقا) أي : لمذكر أو لمؤنث نحو : قامت الزيود وقام الزيود ، و (قالَتِ الْأَعْرابُ) [الحجرات : ١٤] ، (وَقالَ نِسْوَةٌ) [يوسف : ٣٠] ، أو (جمعا بالألف والتاء لمذكر) نحو : جاءت الطلحات وجاء الطلحات بخلافه لمؤنث فإن التاء واجبة فيه لسلامة نظم واحده نحو : جاءت الهندات إلا على لغة قال فلانة ، (أو اسم جنس لمؤنث) نحو : كثرت النخل وكثر النخل (ومنه نعم وبئس) نحو : نعمت المرأة فلانة ونعم المرأة ؛ لأن المقصود فيه الجنس على سبيل المبالغة في المدح أو الذم ، وكذا نعمت جارية هند ونعم جارية هند ، (فإن كان فاعلهما مذكرا كني به عن مؤنث جاز لحاقها والترك أجود) نحو : هذه الدار نعم البلد ونعمت البلد ، وفي عكسه الإثبات أجود نحو : هذا البلد نعمت الدار ونعم الدار (ومرجوحا إن فصل بإلا) نحو :

__________________

١٧٦٨ ـ البيت من الطويل ، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٢١٣ ، والأزهية ص ١١٧ ، والأغاني ١٥ / ٣٠٥ ، والخزانة ٤ / ٣٤٠ ، ١١ / ٦٨ ، ٦٩ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٠٢ ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٢١٢ ، وشرح شذور الذهب ص ٢٢١ ، واللسان والتاج مادة (أوا) ، وشرح الرضي ٤ / ٣٩٧ ، انظر المعجم المفصل ١ / ٢٩٥.

١٧٦٩ ـ البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في الإنصاف ١ / ١٧٤ ، وتخليص الشواهد ص ٤٨١ ، والخصائص ٢ / ٤١٤ ، وشرح الأشموني ١ / ١٧٣ ، وشرح شذور الذهب ص ٢٢٤ ، وشرح المفصل ٥ / ٩٣ ، ولسان العرب ٥ / ١١ ، مادة (غرر) ، واللمع ص ١١٦ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٤٧٦ ، انظر المعجم المفصل ٣٨٥.

١٧٧٠ ـ الرجز بلا نسبة في شرح الأشموني ١ / ١٧٤ ، وشرح التصريح ١ / ٢٧٩ ، وشرح شذور الذهب ص ٢٢٦ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٤٧١ ، انظر المعجم المفصل ٣ / ١٢٦٥.