روى عنه : ابناه إبراهيم بن محمد بن الحنفية ، والحسن بن محمد بن الحنفية ، وسالم بن أبى الجعد ، وابنه عبد الله بن محمد بن الحنفية ، وعبد الله بن محمد بن عقيل بن أبى طالب ، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبى ، وعطاء بن أبى رباح ، وابنه عمر بن محمد بن الحنفية.
وقال أحمد بن عبد الله العجلى : تابعى ، ثقة ، كان رجلا صالحا وثلاثة يكنون بأبى القاسم رخص لهم : محمد بن الحنفية ، ومحمد بن أبى بكر ، ومحمد بن طلحة بن عبيد الله.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن عبد الله بن الجنيد : لا نعلم أحدا أسند عن على عن النبىصلىاللهعليهوسلم أكثر ولا أصح مما أسند محمد بن الحنفية.
وقال الزبير بن بكار : وتسميه الشيعة : المهدى ، أخبرنى عمى مصعب بن عبد الله ، قال كثير : قيل : إنه ولد فى خلافة أبى بكر ، وقيل : فى خلافة عمر ، ومات برضوى (١) سنة ثلاث وسبعين ، ودفن بالبقيع ، وقيل : مات سنة ثمانين ، وقيل : سنة إحدى وثمانين ، وقيل : سنة اثنتين وثمانين ، وقيل : سنة اثنتين وتسعين ، وقيل : سنة ثلاث وتسعين ، وهو ابن خمس وستين ، وقيل غير ذلك فى تاريخ وفاته ومبلغ سنه. روى له جماعة].
٣١٩ ـ محمد بن على بن عثمان الأصبهانى المكى ، يلقب بالجمال ، ويعرف بالعجمى العطار:
سمع بأخرة على الفخر النويرى ، والقاضى عز الدين بن جماعة ، شيئا يسيرا من سنن النسائى ، رواية ابن السنى. كان له دكان بسوق العطارين ، عند باب بنى شيبة ، وفيه خير ومروءة.
توفى فى رجب أو شعبان ، من سنة تسع وتسعين وسبعمائة بمكة ، ودفن بالمعلاة. وقد بلغ الثمانين. وبلغنى أنه جاوزها ، وكان رجلا جيدا مقبول الشهادة عند الحكام. انتهى.
٣٢٠ ـ محمد بن على بن عطية ، الحارثى ، أبو طالب المكى ، صاحب «قوت القلوب»:
ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد ، وقال بعد أن نسبه : صنف كتابا سماه «قوت
__________________
(١) رضوى : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وهو جبل بالمدينة ، وبالنسبة إليه رضّوىّ ، بالفتح والتحريك. انظر : معجم البلدان ، معجم ما استعجم (رضوى).
٣٢٠ ـ انظر ترجمته فى : (وفيات الأعيان ١ / ٤٩١ ، ميزان الاعتدال ٣ / ١٠٧ ، تاريخ بغداد ٣ / ٨٩ ، لسان الميزان ٥ / ٣٠٠ ، الكتبخانة ٢ / ٩٦ ، الأعلام ٦ / ٢٧٤ ، المنتظم ٧ / ١٨٩ ـ ١٩٠ ، المختصر فى أخبار البشر ٢ / ١٣١ ، العبر ٣ / ٣٣ ـ ٣٤ ، تاريخ الإسلام ٤ / ٦٢ ، الوافى بالوفيات ٤ / ١١٦ ، مرآة الجنان ٢ / ٤٣٠ ، البداية والنهاية ١١ / ٣١٩ ـ ٣٢٠ ، النجوم الزاهرة ٤ / ١٧٥ ، شذرات الذهب ٣ / ١٢٠ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٣٦).