عشر السبعين وسبعمائة ، منهم الشيخ جمال الدين عبد الرحيم الإسنائى ، وحضر دروسه ، ودروس جماعة من أهل العلم.

وكانت لديه نباهة وتذاكر بفوائد حسنة. جاور بمكة غير مرة ، وبها توفى فى شعبان سنة عشر وثمانمائة ، ودفن بالمعلاة عن بضع وستين سنة.

* * *

من اسمه محمد بن إبراهيم

٧١ ـ محمد بن إبراهيم بن أحمد بن طاهر ، الشيخ فخر الدين أبو عبد الله ، الفارسى ، الفقيه، الصوفى :

سمع بهمدان (١) من أبى العلاء العطار وغيره ، وبأصبهان من الحافظ أبى موسى المدينى ، وبدمشق من الحافظ أبى القاسم بن عساكر ، وبالإسكندرية من الحافظ السلفى ، وأكثر عنه.

وسمع من غيرهم بهذه البلاد وغيرها ، على ما ذكره ابن مسدى ، قال : وتفقه على مذهب الشافعى بجماعة من الأكابر ، ختمهم بأبى البركات محمد بن الموفق الخيوشانى.

وأفتى ، وذكر ، وحدث ، وفسر ، وحج مرات ؛ وجاور كرات ، ولزم بآخره قرافة مصر ، وانقطع فيها بمعبد ذى النون المصرى ، وكان مكينا مكانه موطنا على الديانة. انتهى.

وقال ابن الحاجب الأمينى : كان صاحب مقامات ومعاملات ، إلا أنه كان بذىء اللسان ، كثير الوقيعة فى الناس ، من عرف ومن لم يعرف ، لا يفكر فى عاقبة ما يقول. وكان ميله إلى الكلام أكثر من الحديث.

وذكر ابن نقطة : أنه قرأ عليه يوما حكاية عن يحيى بن معين ، فسبه ونال منه ، انتهى.

__________________

٧١ ـ انظر ترجمته فى : (تكملة المنذرى ترجمة ٢٠٨٠ ، تلخيص ابن الفوطى ٢٣٠٧ ، تاريخ الإسلام للذهبى ، الورقة ٢٤ ، العبر ٥ / ٩١ ، المشتبه ١٨٣ ، ١٥ ، الوافى بالوفيات ٢ / ٩ ، النجوم الزاهرة ٦ / ٢٦٣ ، تاريخ ابن الفرات ١٠ / ٦٦ ، معجم الشافعية لابن عبد الهادى ٢٨ ، حسن المحاضرة ١ / ٢٥٩ ، شذرات الذهب ٥ / ١٠١ وسير أعلام النبلاء ٢٢ / ١٧٩).

(١) همذان : بالذال المعجمة ، مدينة من عراق العجم من كور الجبل ، كبيرة جدا فرسخ فى مثله ، محدثة إسلامية ، ولها أربعة أبواب. انظر معجم البلدان ٥ / ٤١٠ ، ٤١٧ ، الروض المعطار ٥٩٦ ، ابن حوقل ٣٠٨ ، الكرخى ١١٧ ، اليعقوبى ٢٧٢ ، نزهة المشتاق ٢٠٣.