٦٢٢ ـ بسر بن محجن الديلمي ، المدني : ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين ، يروي عن أبيه في صلاة الجماعة ، وعنه زيد بن أسلم ، وهو ممن ضبطه مالك وغيره ـ بالضم والإهمال ـ ، وقال بعضهم : الأصح ، إنه بشر ـ بالكسر والإعجام ـ ، لكن قال ابن حبان إنه وهم ، وعداده في أهل الحجاز ، وهو من رجال التهذيب ، لتخريج النسائي له.

٦٢٣ ـ بشر ـ بالمعجمة ـ بن البراء بن معرور ، صحابي ابن صحابي : شهد العقبة مع أبيه ، وبدرا وما بعدها ، وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «يا بني فضالة ، إنه سيدكم» ، ومات بعد خيبر من أكلة أكلها مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم من الشاة التي سم فيها ، و «لما زار النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أمه في بني سلمة ، وضعت له طعاما وحانت الظهر» الحديث في تحويل القبلة.

٦٢٤ ـ بشر بن حميد المزني ، المدني : عن عروة ، وأبي قلابة ، وعمر بن عبد العزيز ، وعنه ابنه محمد ، وأبو بكر بن أبي سبرة ، وسليمان بن بلال وغيرهم ، قال الذهبي : لم أر أحدا ضعفه.

٦٢٥ ـ بشر بن سعيد المدني : الزاهد العابد ، المجاب الدعوة ، تابعي ، روى عن عثمان ، وزيد بن ثابت ، مات سنة مائة.

٦٢٦ ـ بشر بن عقربة ، أبو اليمان الجهني وقيل بشير : بزيادة ياء ـ وله ولأبيه صحبة ، و «مرّ به النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وقد استشهد أبوه معه في بعض غزواته ، وهو يبكي ـ فقال له : اسكت ، أما ترضى أن أكون أنا أبوك ، وعائشة أمك؟ فقال : بلى» ، مات سنة خمس وثلاثين ، قيل : بقرية من كور فلسطين ، طوله شيخنا في الإصابة.

٦٢٧ ـ بشر محجن ، الأكثر : أنه بسر : ـ بضم الباء ، ثم مهملة ـ مضى.

٦٢٨ ـ بشر بن ثابت الأنصاري ، المدني : عن أبيه ، عن جده : حديث رافع بن خديج يوم أحد ، وعنه : محمد بن طلحة بن الطويل التيمي ، ذكره المزي للتمييز ، وقال شيخنا : كذا سماه الطبراني في روايته ، وذكره البخاري في ترجمة أنس بن ظفر ، فقال : عن حسين بن ثابت ابن أنس بن ظهير عن أبيه عن جده ، قال : وهو الأظهر.

٦٢٩ ـ بشير بن حامد بن سليمان بن يوسف بن سليمان النجم ، أبو النعمان بن أبي بكر ، القرشي ، الهاشمي ، الجعفري ، التبريزي ، البغدادي ، الشافعي : شيخ الحرمين ومفتيهما ، وإمام الصوفية بهما ، ولد في ربيع الأول سنة سبعين وخمسائة بأردبيل ، ثم تحول إلى تبريز ، فأقام بها مدة ، وتفقه بيحيى بن فضلان ، ويحيى بن الربيع ، وسمع من عبد المنعم بن كليب جزء ابن عرفة ، ومن ابن طبرزد ، وابن الجوزي ، وأبي جعفر الصيدلاني ، ويحيى بن محمود الثقفي وغيرهم ، وقرأ على ابن سكينة جزء الأنصاري ، وجزء الغطريف ، وحدث ،