سمعت يحيى بن معين يقول : كلّ من ثبت (١) [أبو مسهر](٢) من الشاميين فهو مثبت.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ أبو منصور بن خيرون قال : أنا ـ أبو بكر الخطيب (٣) قال : كتب إليّ أبو محمّد (٤) عبد الرّحمن بن عثمان الدّمشقي يذكر أن أبا الميمون البجلي أخبرهم.

ح قال الخطيب : وأنبأ البرقاني ، أنا محمّد بن عثمان القاضي ، نا أبو الميمون عبد الرّحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد (٥) البجلي بدمشق.

ح وأخبرناه عاليا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٦) : عبد الرّحمن بن (٧) عمرو النّصري قال : قال لي أحمد بن حنبل : كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث : مروان ، والوليد ، وأبو مسهر.

قرأت في سماع أبي طاهر محمّد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري ، وأنبأنيه (٨) أبو القاسم بن السّمرقندي عنه ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصوّاف ، أنا أبو الطّيّب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ ، أنا أبو أحمد جعفر بن سليمان الميموني قال :

وذكر ـ يعني ـ أحمد بن حنبل يوما أبا مسهر الشّامي فقال : كيّس (٩) عالم بالشاميين ، قلت : وبالنّسب؟ قال : نعم ، زعموا (١٠).

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأ ـ أبو بكر الخطيب (١١) ، أنا البرقاني ، أنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه (١٢) الهروي ، نا الحسين بن إدريس ، نا سليمان بن الأشعث السّجزي ، [قال] سمعت أحمد يقول : رحم الله أبا مسهر ما كان أثبته ، وجعل يطريه.

__________________

(١) عن المصدرين وبالأصل : كتب.

(٢) الزيادة للإيضاح عن المصدرين.

(٣) تاريخ بغداد ١١ / ٧٣.

(٤) «أبو محمد» ليست في تاريخ بغداد.

(٥) بالأصل : «عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن راشد» خطأ ، والصواب عن تاريخ بغداد ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٣٣.

(٦) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٨٤.

(٧) الأصل «وعمرو» والصواب ما أثبت.

(٨) تهذيب الكمال ١١ / ١٦ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٣١.

(٩) كتب فوقها في المطبوعة : مساواة.

(١٠) تهذيب الكمال ١١ / ١٦ من طريق أبي الحسن الميموني.

(١١) تاريخ بغداد ١١ / ٧٣ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٣١.

(١٢) عن تاريخ بغداد ، بالأصل : حيوية.