طلل : (طَلَلُ) السفينة : جِلَالها ، وهو غِطاء تُغشّى به ، كالسقف للبيت ، والجمع (أَطلال). ومنه : «ومن وقَف على الأَطلال يقتدي بالإمام في سفينةٍ».

و (طُلَ) دمُ فلانٍ ، على البناء للمفعول ، إذا أهُدرَ ، ومنه : «ومثْل دمِه يُطَلّ».

طلو : في الحديث : «إنَّ للقرآنِ (لَطلَاوةً) (١) أي بهجةً وحُسنا وقبولاً في القلوب.

طلي : (طَلَّيْته) بالنُّوْرة وغيرِها : لَطخْتُه ، و (اطَّلَيتُ) على افْتعَلتُ ، بترك المفعول ، إذا فعلتَ ذلك بنفسك ، وعلى ذا قولُه : اطَّلى شُقاقَ رِجْله ، خطأ ، وإنما الصواب (١٦٨ / ا) طَلى ، و (الطَّلْيَةَ) المرّة ، ومنها : استأجره على أن يُنِوّره في الحمّام عَشْر طَلَيات. (والطِّلاءٌ) : كلُّ ما يُطْلى به من قَطِرَانٍ أو نحوِه ، ومنه حديث عُمرَ رضي‌الله‌عنه : «ما أشبه هذا بطِلاء الإبل». ويُقال لكلّ ما خَثُر من الأَشربة : طِلاء ، على التشبيه ، حتى سُمّي به المُثَلّث. (٢)

[الطاء مع الميم]

طمث : (طَمَث) المرأة : افتضَّها بالتَّدمية (٣) ، أي أَخذ بَكارَتها ، من باب ضَرَب (٤) ، ومنه : «تموتِ بجُمْعٍ (٥) لم تُطْمَث» : أي عذراء.

__________________

(١) ضبطت في الأصل بتثليث الطاء.

(٢) هو ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب منه ثلثاه.

(٣) وطمثت ، من باب فرح وقتل ، بمعنى حاضت.

(٤) ومن باب قتل أيضا كما في اللسان.

(٥) جمع الكف : الكف حين تقبضها.