و (العَجيزةُ) : للمرأة خاصةً وقد تستعار للرجل ، وأما (العَجُز) فعامٌّ ، وهو ما بين الوَرِكين.

عجل : (العِجْل) : من أولاد البقر حين تضعه أمه إلى شهرٍ ، والجمع : (عِجَلةٌ) ، وأما (العِجَال) في جمعه فلم أسمعه ، و (العِجَّوْل) مثلُه والجمع (عَجاجيل). و (العَجَل) بفتحتين : جمع عَجَلة (١) وهو ما يؤلّف مثل المِحفَّة يُحمل عليها الأثقال.

و (عَجِل) : أسرَع (عَجَلاً وعَجَلة) وهو (عَجْلانُ) أي مستعجِل. ومنه : «لا تُبايعوا الدرهمين بالدرهم فإنه رِبا العَجْلان» ، وبه سُميت القبيلة المنسوبُ إليها عُوَيْمِرٌ العَجْلانيّ (٢) الذي نزلت فيه آية اللِّعان.

و (أعْجَله) : حمَله على أن يَعْجَل ، وقولهم : «أعجلْتُه عن استلال سيفه» معناه عِجلتُ به وأزعجته فلم يقدر على أن يستلَّ سيفه ، وعلى ذا قوله : «رأى صيدا فركب فرسَه وعَجِل عن حرْبته أو سَوْطه» سهوٌ ، إنما الصواب : وأُعجِل ، بالألف مبنيا للمفعول ، وقوله : «هلاك المال أعجله عن أدائها» أي منَعه عن أداء الزكوات (٣) توسَّعٌ.

وفي حديث عمر : «كانت لأبيٍّ نخلٌ تُعْجِل» أي يُدرِك ثمرُها قبل إناه (٤).

و (عجَّله) من الكراء (فتعَجَّلهُ) كذا ، أي (٥) أعطاه إياه عاجِلاً فأخذه ، ومنه : تعَجَّل من المُسْلَم إليه فضْلَ درهم.

__________________

(١) كتب تحتها في الأصل ، وفي «ع» : «وهي».

(٢) ع : عويمر العجلي.

(٣) ع : الزكاة.

(٤) أي قبل وقته.

(٥) عبارة «ع» : وعجله من الكراء كذا فتعجله.