ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك : القاف ثم الكاف.

ومن وسط اللسان وما يُحاذبه من الحنك الأعلى : الجيم والشين والياء.

ومن أوّل حافَة اللسان وما يليها من الأضراس : الضاد. ومن حافَة اللسان ، من أدناها إلى منتهى طرفه ، وما يُحاذي ذلك من الحنك الأعلى ، مما فُوَيْق الضاحك والناب والرَّباعِيَة والثنيّة : اللامُ. ومن طرف اللسان ، بينه وبين ما فُوَيْق الثنايا : النون (١). ومن مخرج النون ـ غيرَ أنه أدخَلُ في ظهر اللسان قليلاً ـ : الراءُ.

ومن بين طرف اللسان وأصول الثنايا العُلى (٢) : الطاءُ ، والدال ، والتاء. ومن بين الثنايا وطرف اللسان : الصادُ ، والزاي ، والسين.

ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا العُلى : الظاءُ ، والذال ، والثاء.

ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العُلى : الفاءُ. ومن بين الشفتين : الباءُ ، والميم ، والواو.

وعن الخليل أنه كان ينسبها الى أَحْيَازها ، وهي ثمانية : فيُسمّى أخوات العين ، سوى الهَمزة والألف : «حَلْقية». والقاف والكاف (٣١٣ / ب) : «لَهَويّتين». والجيم والشين والضاد : «شَجْريّة» لأن مَبْدأها من شَجْر الفم ، وهو مَفْرَجُه. والصاد والسين والزّاي : «أَسَلييّة» لأن مبدأها من أَسَلة اللسان ، وهي مُستدَقُّ طرَفه.

والطاء والدال والثاء : «نَطْعيّة» لأن مبدأها من النَّطْع ، وهو الغار الأعلى الذي هو سقف الفم. والظاء والذال والثاء : «لِثَويّة». والراء واللام والنون : «ذَوْلقيّة» لأن مبدأها من ذَوْلق اللسان ، وهو تحديدُ طرفه. والفاء والباء والميم : «شَفَويّة» أو «شَفهيّة» ،

__________________

(١) ذكر المصنف النون في ترتيب الحروف بعد الراء ، ولكنه قدّمها على الراء هنا.

(٢) ط : العليا.