فالبراغيث : فاعل أكلوني ، وملائكة : فاعل يتعاقبون. هكذا زعم المصنف (١).

* * *

٥ ـ حذف فعل الفاعل :

ويرفع الفاعل فعل أضمرا

كمثل : زيد في جواب من قرا؟ (٢)

(أ) حذفه جوازا :

إذا دلّ دليل على الفعل جاز حذفه وإبقاء فاعله ، كما إذا قيل لك :

من قرأ؟ فتقول : زيد. التقدير قرأ زيد.

(ب) حذفه وجوبا :

وقد يحذف الفعل وجوبا كقوله تعالى : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ)(٣) فأحد فاعل بفعل محذوف وجوبا والتقدير «وإن استجارك أحد استجارك».

__________________

(١) يشير الشارح إلى أن جعل المصنف ابن مالك «يتعاقبون ملائكة» من اللغة القليلة مردود غير مسلم لأن ما ذكره المصنف هو حديث مختصر حذف الراوي صدره ولفظه الكامل : «إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم ، ملائكة بالليل ، وملائكة بالنهار» فيتعاقبون : صفة لملائكة السابق. والواو في : يتعاقبون ضمير يرجع إلى ملائكة ، وملائكة بالليل ، مستأنف لبيان ما أجمل أولا. وهكذا يكون الحال في الاختصار ، فالواو ضمير عائد إلى ملائكة المحذوفة كأصلها.

(٢) زيد : فاعل بفعل محذوف جوازا دل عليه السؤال تقديره : قرأ زيد. مرفوع بضمة ظاهرة. من قرأ : من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. قرأ : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه. جوازا يعود إلى من. والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر من.

(٣) الآية ٦ من سورة التوبة وتمامها : «فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ».