[١٢]

أنظر عن رأي الشيعة الإمامية في الصفات : أوائل المقالات : ٥٥ ـ ٥٦.

[١٣]

«قدم الجوهر والعرض» نسب ابن الجوزي ذلك إلى أبي علي وابنه أبي هاشم الجبائيين ومن تابعهما من البصريين [المعتزلة] في تلبيس إبليس : ٨٠.

ونقل نحوه عن الجبائي في مذاهب الإسلاميين ١ / ٣٠٢ و ٤ ـ ٣٠٥ ، وانظر رأي الجبائي في أصالة «الأشياء» في مذاهب الإسلاميين ١ / ٢٩٠ ، ورأي أبي هذيل العلاف من المعتزلة في «الجوهر والعرض» في مذاهب الإسلاميين ١ / ١٩١.

[١٤]

«برقلس» (Poroklos) فيلسوف يوناني من أصحاب الأفلاطونية الجديدة (٤١٢ ـ ٤٨٥ م) لاحظ ترجمته في فرهنك معين ٥ / ٢٥٦ باللغة الفارسية ، واقرأ آراءه في الملل والنحل للشهرستاني ٢ / ٢٠٨ ـ ٢١٢ ، وقد ألف برقلس كتاب «العلل» في الحجج التي أدلى بها لإثبات قدم العالم ، لاحظ : مذاهب الإسلاميين للبدوي ١ / ١١ ـ ٥١٢.

[١٥]

«الهيولى» قال الجرجاني : لفظ يوناني : بمعنى الأصل والمادة ، وفي الاصطلاح هي «جوهر في الجسم ، قابل لما يعرض لذلك الجسم من الاتصال والانفصال محل للصورتين الجسمية والنوعية». التعريفات : ١١٣.

وانظر : الحدود ـ لابن سينا ـ ١٧ رقم ٦.