أو الآن أو غدا) فإنه يحتاج إلى انضمام قرينة ، وأما الفعل فأحد الأزمنة جزء مفهومه ، فهو بصيغته يدل عليه.

مع إفادة التجدد ، الذي من لوازم الزمان ، الذي هو جزء من مفهوم الفعل ، وتجدد الجزء وحدوثه يقتضي تجدد الكل وحدوثه ، وظاهر أن الزمان غير قار الذات لا تجتمع أجزاؤه (٧٤) بعضها مع بعض ، كقول طريف بن تميم :

أي : يتفرس الوجوه ويتأملها ، يحدث منه ذلك التوسم شيئا فشيئا ، ويصدر منه النظر لحظة فلحظة.

وكون (٧٦) المسند اسما فلانعدام ذا ، أي التقييد المذكور وإفادة التجدد ، بل لإفادة الثبوت والدوام ، لأغراض تتعلق بذلك ، كالمدح والذم وما أشبه ذلك مما يناسبه الدوام والثبات (٧٧) ، كقوله :

يعني : إن الانطلاق ثابت له دائم ، من غير اعتبار تجدد.

وكون المسند مفردا لكون نفس الحكم فيه مقصودا من غير اعتبار تقوي

__________________

(٧٤) كذا في «ش» وكان في «ق» : أجزاؤها ، وفي «خ» : أجزاء.

(٧٥) كان الشاعر لا يتقنع لما يحضر أسواق الأدب في الجاهلية كسوق عكاظ ، فجاءه من يتفرس وجهه ، فقال ذلك. أنظر : الوشاح ١ / ٢١٧ وجامع الشواهد ١ / ٢٧٥.

(٧٦) كذا في «ق» وفي غيره : يكون.

(٧٧) في «خ» : الثبوت.

(٧٨) قائلة النضر أو جؤية ، وقد تمثل حاتم الطائي بأبياته هذه ، فانظر القصة في الوشاح ١ / ٢١٩ وجامع الشواهد ٢ / ٣٥٨.