أقول :

طرقه : أي ، طرق القصر كثيرة ، والمذكور هنا أربعة :

أحدها : النفي والاستثناء ، كقولك : ما ضرب زيد إلا عمرا.

وثانيها : العطف ، كقولك : ضرب زيد لا عمرو.

ومنها : تقديم ما حقه التأخير ، نحو : (إياك نعبد) (٩٦).

ومنها : إنما ; كقولك : إنما ضرب زيد.

قوله : (دلالة التقديم بالفحوى وما سواه (٩٧) بالوضع) معناه : أن دلالة التقديم على القصر إنما تكون بالفحوى ، لا بالوضع ، وما سواه إنما يدل عليه بالوضع.

وأيضا : كما يكون القصر بين الفاعل وبين ما بدا منه (٩٨) أي : الفعل ، كذلك يكون بين المبتدأ والخبر ، نحو : ما زيد إلا قائم ، وزيد شاعر لا كاتب ، وغير ذلك.

واعلم أن أصل الحكم الذي استعمل فيه «ما وإلا» أن يكون حكما مما يجهله المخاطب وينكره ; بخلاف «إنما» فإن أصله أن يكون الحكم المستعمل هو فيه (حكما مما يعلمه المخاطب ولا ينكره.

فقوله : فمعلوم ، أي : إذا كان أداة القصر «إنما» فالحكم المستعمل هو فيه) (٩٩) يجب أن يكون من شأنه أن يكون معلوما ، على عكس «ما وإلا».

__________________

(٩٦) الآية ٥ من سورة الحمد ١.

(٩٧) كذا هنا ، وتقدم في المتن : وما عداه.

(٩٨) كذا الظاهر ، وكان في النسخ : ما بدا لفاعل منه.

(٩٩) ما بين القوسين ساقط من ش.