أقول :

اللفظ الذي أريد به لازم معناه (١٦٢) ـ والحال أن معناه لا يكون ممتنعا بحسب الإرادة معه ـ «كناية» وهي ثلاثة أقسام :

أحدها : الكناية المطلوب بها نسبة ، أي : إثبات أمر لأمر ، أو نفيه عنه ، كقوله

كنى عن إثبات هذه الصفات لابن الحشرج بأن جعلها في قبة مضروبة عليه فأفاد إثبات الصفات المذكورة لابن الحشرج ، لأنه إذا أثبت الأمر في مكان الرجل فقد أثبت له.

وثانيها : الكناية المطلوب بها صفة من الصفات ، كطول القامة في قوله : (طويل نجاده) فإن طول النجاد يستلزم طول القامة.

وثالثها : الكناية المطلوب بها غير نسبة ولا صفة ، بل موصوف ، مثل أن يتفق في صفة من الصفات اختصاص بموصوف (١٦٤) فتذكر تلك الصفة ليتوصل بها إلى ذلك الموصوف ، كقوله :

الضغن : الحقد ، ومجامع الأضغان : معنى واحد كناية عن القلوب.

وإلى الثالث أشار بقوله : (أو غير هذين اجتهد أن تعرفه).

__________________

(١٦٢) في «خ» عن نسخة : ما وضع له ، بدل «معناه».

(١٦٣) هو لزيادة الأعجم بن سلمى ، أبي أمامة العبدي مولاهم ، يمدح عبد الله ابن الحشرج ، وشعره في الوشاح ٣ / ٢٦٨ وجامع الشواهد ١ / ٢٥٠.

(١٦٤) في «خ» و «ق» : بموصوف معين.

(١٦٥) لم يسم قائله ، أنظر شرحه في جامع الشواهد ١ / ١٩١.