أو يك كابنين وزيدين ، فذي |
|
جميعها اليا بعد فتحها احتذي (١) |
وتدغم اليا فيه والواو ، وإن |
|
ما قبل واو ضمّ فاكسره يهن |
وألفا سلّم ، وفي المقصور عن |
|
هذيل انقلابها ياء حسن (٢) |
الأسماء التي يكسر آخرها عند إضافتها لياء المتكلم :
يكسر آخر المضاف إلى ياء المتكلم ، إن لم يكن مقصورا ، ولا منقوصا ، ولا مثنى ، ولا مجموعا جمع سلامة لمذكر كالمفرد ، وجمع التكسير الصحيحين والمعتل الجاري مجرى الصحيح ، نحو : «غلامي ، وغلماني ، وفتياتي ، ودلوي ، وظبيي».
__________________
(١) ذي : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. جميعها : جميع : توكيد لذي مرفوع وهو مضاف وها في محل جر بالإضافة اليا : مبتدأ ثان مرفوع بضمة مقدرة على الألف ـ قصر وهو ممدود في الأصل ـ بعد : ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق باحتذى. فتحها : مبتدأ ثالث مرفوع وهو مضاف وها مضاف إليه احتذي : فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول وسكن للروي ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على «فتحها» وجملة «احتذي» في محل رفع خبر فتحها. وجملة «فتحها احتذي» في محل رفع خبر المبتدأ الثاني «اليا» وجملة «اليا فتحها احتذي» في محل رفع خبر المبتدأ الأول «ذي». وتنبّه إلى أنّ ابن مالك ذكر هذه الأنواع الأربعة : ١ ـ المنقوص ٢ ـ المقصور ٣ ـ المثنى. ٤ ـ جمع المذكر السالم. في مقابلة الأنواع الأربعة التي يكسر آخرها فكان من حق المقابلة أن يقول «فذي جميعها سكون آخرها احتذي» لأن كلامه أولا في آخر المضاف لا في حال ياء المتكلم المضاف إليه.
(٢) قوله : «وألفا سلم» يشمل أمرين : ١ ـ المثنى في حالة الرفع مثل : غلاماي ، صاحباي ، فتسلم الألف بإجماع العرب ٢ ـ المقصور مثل : عصاي وفتاي. هنا ـ المشهور بقاء الألف وسلامتها كما ورد في القرآن الكريم «هي عصاي أتوكأ عليها» وأما قبيلة هذيل فتقلب الألف ياء وتدغمها في ياء المتكلم كما في الشرح.