وقوله :

__________________

مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. وجملة «فحلهم بئس الفحل» في محل رفع خبر المبتدأ «التغلبيون» فحلا : تمييز منصوب. وأمهم : الواو عاطفة أم مبتدأ مرفوع بالضمة والهاء مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. زلاء : خبر أم مرفوع بالضمة. منطيق : خبر ثان مرفوع بالضمة والجملة «أمهم زلاء» في محل رفع معطوفة على جملة «فحلهم بئس الفحل».

الشاهد : في قوله : «بئس الفحل فحلهم فحلا» حيث جمع بين التمييز «فحلا» وفاعل بئس الظاهر «الفحل» وهذا دليل جوازه عند قوم.

(١) قائله : جرير بن عطية من قصيدة يمدح بها عمر بن عبد العزيز. الزاد : هنا ـ العيشة الطيبة والسيرة الحميدة وهو في الأصل الطعام المتخذ للسفر.

المعنى : «عليك أن تتأسى بسيرة أبيك الحميدة في الرعية فإن خطته حميدة مشكورة وأنت جدير بإحيائها فينا».

الإعراب : تزود : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. مثل : مفعول به لتزود منصوب بالفتحة وهو مضاف. زاد : مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. أبيك : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف والكاف مضاف إليه. فينا : جار ومجرور متعلق بتزود فنعم : الفاء تعليلية. نعم : فعل ماض جامد لإنشاء المدح مبني على الفتح. الزاد : فاعل نعم مرفوع بالضمة. والجملة «نعم الزاد» في محل رفع خبر مقدم للمخصوص بالمدح. زاد أبيك : زاد ـ مخصوص بالمدح مرفوع مبتدأ مؤخر وهو مضاف. أبيك مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة وهو مضاف والكاف في محل جر مضاف إليه. زادا : تمييز منصوب بالفتحة.

الشاهد : في قوله : «فنعم الزاد زاد أبيك زادا» حيث جمع بين فاعل نعم الظاهر «الزاد» والتمييز «زادا» وهو دليل على جوازه عند قوم ، وسيبويه لا يجيزه. وبعضهم يعرب «زادا» مفعول به للفعل «تزود» ويعرب «مثل» حال من «زادا» وإن كان نكرة لتقدمه عليه ، وعلى هذا الإعراب لا يبقى شاهد في البيت ، ويكون تقدير البيت : «تزود زادا مثل زاد أبيك فينا ، فنعم الزاد زاد أبيك».