يعنى أنه إذا وقع بعد «حبّ» غير «ذا» من الأسماء جاز فيها وجهان : الرفع بحبّ ، نحو «حبّ زيد» والجرّ بباء زائدة نحو «حبّ بزيد» وأصل «حبّ» حبب ، ثم أدغمت الباء في الباء فصار حبّ.

ثم إن وقع بعد «حبّ» ذا وجب فتح الحاء ، فتقول : «حبّ ذا» وإن وقع بعدها غير «ذا» جاز ضمّ الحاء وفتحها فتقول : «حبّ زيد» و «حبّ زيد» وروى بالوجهين قوله :

__________________

(١) قائله : الأخطل التغلبي. اقتلوها : الضمير «ها» عائد على الخمر ، وقتل الشراب : مزجه بالماء ، أي : ادفعوا سورة الخمرة بمزجها بالماء.

المعنى : «قلت لمن يبغي شراب الخمرة : امزجوا الخمرة وادفعوا سورتها عنكم بما تمزج به فإنها تمدح إذا كانت ممزوجة».

الإعراب : قلت : قال فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل. اقتلوها : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بالواو. والواو فاعل وها : مفعول به. وجملة «اقتلوها» في محل نصب مقول القول. عنكم ، بمزاجها : جاران ومجروران متعلقان باقتلوها. وحب : الواو عاطفة. حب : فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح. بها : الباء حرف جر زائد. ها : مجرور لفظا وهو مرفوع تقديرا فاعل حب. مقتولة تمييز منصوب بالفتحة. حين : ظرف مكان منصوب متعلق بحب. تقتل : مضارع مبني للمجهول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره «هي» وجملة «تقتل» في محل جر بإضافة حين إليها. وجملة «حب بها مقتولة» مستأنفة فيها معنى التعليل لما قبلها.

الشاهد : في قوله : «حب» فقد روي بوجهين : فتح الحاء ، وضمها. وعند الضم ـ نقلت حركة العين إلى الفاء. لأن الأصل : حبب ـ كشرف ـ نقلت حركة الباء إلى الحاء ثم أدغمت الباء في الباء. وكلا الوجهين في حب جائز مادام فاعلها غير اسم الإشارة «ذا».