سواء كان متصلّا أم منقطعا ، نحو «قام القوم إلا زيدا وضربت القوم إلا زيدا ،
ومررت بالقوم إلا زيدا ، وقام القوم إلا حمارا ، وضربت القوم إلا حمارا ، ومررت
بالقوم إلا حمارا» ف «زيدا» في هذه المثل منصوب على الاستثناء ، وكذلك «حمارا».
ناصب المستثنى بإلّا :
والصحيح من
مذاهب النحويين أن الناصب له ما قبله بواسطة «إلا» واختار المنصف ـ في غير هذا
الكتاب أن الناصب له «إلا» وزعم أنه مذهب سيبويه ، وهذا معنى قوله «ما استثنت إلا
مع تمام ينتصب» أي أنه ينتصب الذي استثنته إلا مع تمام الكلام ، إذا كان موجبا.
فإن وقع بعد
تمام الكلام الذي ليس بموجب ـ وهو المشتمل على النفي ، أو شبهه ، والمراد بشبه
النفي : النهي والاستفهام ـ فإما أن يكون الاستثناء متصلا ، أو منقطعا ، والمراد
بالمتصل : أن يكون المستثنى بعضا مما قبله ، وبالمنقطع : ألا يكون بعضا مما قبله.
فإن كان متصلا
، جاز نصبه على الاستثناء ، وجاز إتباعه لما قبله في الإعراب ، وهو المختار ،
والمشهور أنه بدل من متبوعه ، وذلك نحو : «ما قام أحد إلا زيد ، وإلا زيدا ، ولا يقم أحد إلا زيد وإلا زيدا ، وهل قام أحد إلا زيد؟
وإلا زيدا؟».
__________________
