والأصل عامر ، وزافر ، وثاعل ؛ فمنعه من الصرف للعلمية والعدل (١).

الثالث : «سحر» إذا أريد من يوم بعينه ، نحو «جئتك يوم الجمعة سحر» فسحر ممنوع من الصرف للعدل وشبه العلمية ، وذلك أنه معدول عن السحر ؛ لأنه معرفة ، والأصل في التعريف أن يكون بأل ، فعدل به عن ذلك ، وصار تعريفه مشبها لتعريف العلمية ، من جهة أنه لم يلفظ معه بمعرّف.

__________________

(١) سمع من الأسماء المعدولة : عمر ، وزفر ، وزحل ، ومضر ، وثعل ، وبلع ، وهبل وعصم ، وجشم ، وقثم ، وجمح ، وجحا ، وقزح ، ودلف ، وهذل. سمعت هذه الأعلام ممنوعة من الصرف وليس فيها علة ظاهرة إلا العلمية فقدروها معدولة من فاعل ، ولو لم يقدر عدله لزم ترتب المنع على علة واحدة وهي العلمية ، وقدّر العدل دون غيره لإمكانه ، كما أن الأعلام يغلب عليها النقل فجعل عمر ، معدولا عن عامر العلم المنقول من الصفة ولم يجعل مرتجلا.

(٢) ابن : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، على الكسر : جار ومجرور متعلق بابن فعال : مفعول به مبني على الكسر في محل نصب ، علما : حال من فعال ، مؤنثا : حال ثانية ، وهو نظير : مبتدأ وخبر نظير : مضاف ، جشم : مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والمانع له العلمية والعدل.

(٣) عند : ظرف مكان مفعول فيه منصوب وهو متعلق ب «نظير» وهو مضاف ، تميم : مضاف إليه ، واصرفن : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ما : اسم موصول مفعول به ، نكر جملة الفعل المبني للمجهول ونائب فاعله صلة الموصول ، من كل : جار ومجرور متعلق ب «نكر» كل مضاف وما اسم موصول مضاف إليه. التعريف : مبتدأ ، فيه : جار ومجرور متعلق أثر ، جملة أثر من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ ، التعريف ، وجملة المبتدأ والخبر صلة الموصول لا محل لها من الإعراب :