مفتي الشافعية (ت ١٣٠٤ ه) (٤٠) ، والقنوچي البخاري (ت ١٣٠٧ ه) (٤١) ، وشهاب الدين الحلواني المصري الشافعي (ت ١٣٠٨ ه) (٤٢) ، والبلبيسي الشافعي (المتوفى في بداية القرن الرابع الهجري) (٤٣) ، والآلوسي الحنفي أبو البركات (ت ١٣١٧ ه) (٤٤) ، وأبو الطيب الآبادي (ت ١٣٢٩ ه) (٤٥) ، والكتاني المالكي (ت ١٣٤٥ ه) وقد نقل القول بتواتر أحاديث المهدي عن جمع من الحفاظ (٤٦) ، والمباركفوري (ت ١٣٥٣ ه) (٤٧) ، والشيخ منصور علي ناصف (المتوفى بعد سنة ١٣٧١ ه) (٤٨) ، والشيخ محمد الخضر حسين المصري (ت ١٣٧٧ ه) (٤٩) ، وأبو الفيض الغماري الشافعي (ت ١٣٨٠ ه) الذي أثبت تواتر أحاديث المهدي بأوضح الأدلة وأقواها (٥٠) ، والشيخ محمد بن عبد العزيز المانع (ت ١٣٨٥ ه) (٥١) ، والشيخ محمد فؤاد

__________________

(٤٠) الفتوحات الإسلامية ٢ / ٢١١ ، وهو من القائلين بالتواتر.

(٤١) الإذاعة : ١١٢ و ١١٤ و ١٢٨ ، وقد صرح بتواتر أحاديث المهدي ، ونقل عن الأئمة الحفاظ القول بتواتر ها فراجع.

(٤٢) القطر الشهدي في أوصاف المهدي : ٦٨

(٤٣) العطر الوردي : ٤٤ و ٤٥.

(٤٤) غالية المواعظ : ٧٦ ـ ٧٧.

(٤٥) عون المعبود شرح سنن أبي داود ١١ / ٣٦١.

(٤٦) نظم المتناثر : ٢٢٥ ـ ٢٢٨ ح ٢٨٩.

(٤٧) تحفة الأحوذي : في شرح الحديث رقم ٢٣٣١ ، باب ما جاء في المهدي.

(٤٨) التاج الجامع للأصول ٥ / ٣٤١.

(٤٩) نظرة في أحاديث المهدي ـ مقال نشرته مجلد (التمدن) لسنة ١٣٧٠ ه للشيخ المذكور ، في ص ٨٣١.

(٥٠) إبراز الوهم المكنون : ٤٤٣ وما بعدها ، والمهدي المنتظر : ٥ ـ ٨ ، وكلاهما لأبي الفيض.

(٥١) كما في : الإحتجاج بالأثر : ٢٩٩.