كانت مفتاح القتن
التي ستأتي الاشارة اليها ... ».
وقد أيد هذا الحادث كتاب « تاريخ
الامامين الكاظميين » لجعفر نقدي.
٢٢ ـ جاء في الصفحة «٧٠» من كتاب «
عمران بغداد » لمؤلفه السيد محمد صادق الحسيني ( نشأة ) ما يلي :
« منع النوح على آل البيت ونتائجه. وفي
سنة «٤٢٢ هـ» منع أهل الكرخ عن إتيان ما جرت عادتهم بفعله يوم عاشوراء ، من النوح
على الامام الحسين عليهالسلام
فلم يقبلوا ، فجرت بينهم وبين السنة فتنة عظيمة ، قتل فيها كثير من الناس ، ولم
ينفصل الشر بينهم حتى عبر الأتراك الكرخ وخربوا خيامهم هناك ».
٢٣ ـ يروي ابن الجوزي في « المنتظم »
المجلد التاسع ، صفحة «٢٠٧» ما عبارته :
« إن دبيس بن صدقة بن منصور الأسدي زار
قبر الحسين في كربلاء سنة «٥١٣ هـ». وكان شجاعاً ، أديباً ، شاعراً ، ملك الحلة
بعد والده وحكمها زهاء «١٧» عاماً ، قتل سنة «٥٢٩ هـ» بتحريض السلطان مسعود
السلجوقي. ولما ورد كربلاء دخل الى الحائر الحسيني باكياً حافياً ، متضرعاً الى
الله أن يمن عليه بالتوفيق وينصره على أعدائه ، ولما فرغ من مراسم الزيارة أمر
بكسر المنبر الذي كان يخطب عليه باسم الخليفة العباسي عند صلاة الجمعة ، قائلاً :
لا تقام في الحائر الحسيني صلاة الجمعة ، ولا يخطب هنا لأحد ».
٢٤ ـ جاء في الصفحة «٩٦» من كتاب «
تاريخ كاظمين » المار ذكره بعد ذكر حادث عودة الخليفة المسترشد بالله من التنكيل
بدبيس بن صدقة الى بغداد ، ما تعريبه عن اللغة الفارسية :
« وعند وصول الخليفة الى بغداد أقام
سلطانها المهرجانات والأفراح لذلك ، وقد صادف يوم دخوله بغداد يوم العاشر من محرم
سنة «٥١٧ هـ» ـ «١١٢٣ م» وإقامة مراسم العاشوراء والعزاء الحسيني من قبل الشيعة
على فاجعة كربلاء. وقد
