لا جعله الله آخر العهد منّي لزيارتك ، ورزقني العود إليك ، والمقام في حرمك ، والكون في مشهدك ، آمين ربّ العالمين » (١).

وجاء لجميع الأئمّة وأولادهم عليهم‌السلام تسليمات الوداع ، لكلّ واحد واحد منهم فليراجع بحار الشيخ المجلسي (٢).

ومن الجدير للمودّع أن ينوي العود ، كما جاء التصريح في الوداع الأخير (٣).

يبقى سؤال :

يختلج بالبال هنا سؤال وقد صرّح به بعض زملائنا لا بأس بإيراده والجواب عنه. وهو : إنّا نجد في جميع الزيارات ـ حتى الوداعيّة منها ـ قد كرّر فيها السلام كثيراً ، لماذا هذا التكرار؟ أوَليس من ورد على آخر وكان بمشهد ومرأَىً منه يسلّم في مجلس واحد مرّة واحدة ، ولو كرّر السلام بأن قال : السلام عليكم ، السلام عليكم ، عدّه العقلاء مستهزئاً. ومشاهد قبور

__________________

١ ـ البحار ١٠١ | ٣٦٢.

٢ ـ البحار ١٠٢ | ١٣ ـ ٣٢٤.

٣ ـ أي قبر أبي الفضل العباس عليه‌السلام ، ولا تخصّ نيّة العود به ، بل هي مطلوبة في الجميع ، حتى في سلام الوداع المتداول بين الناس ؛ لما جاء في المثل قولهم : ( العود أحمد ) أي أكثر حمداً ، قال الشاعر :

لسان العرب ٣ | ١٥٨ ـ حمد ـ.

قال الزمخشري بعد المثل : لأنك لا تعود إلى شيء في الغالب إلاّ بعد خبرته ... قال الأخطل : ( الطويل ) ..

... المستقصى ١ | ٣٣٥.

وقال الميداني بعد المثل : ... يعني الابتداء محمود والعود أحقّ بأن يحمد منه ... مجمع الأمثال ٢ | ٣٤ ـ ٣٥.

فرائد اللآل في مجمع الأمثال ٢ | ٢٩.