تَيْمٍ : بطْن من الرِّباب. وبنو تَيْم الَّلات بن ثعلبة : من بكر بن وائل. والتِّيمةُ ، بالكسر : الشاة تُذْبَح في المَجاعة ، والإتْئام ذبحُها. وقيل : التِّيمَةُ الشاة الزائدة على الأَربعين حتى تبلُغ الفَريضة الأُخرى ، وقيل : هي الشاة تكون لصاحبها في منزله يَحْتَلِبُها ، وليست بسائمةٍ ، وهي من الغنم الرَّبائب ؛ وربما احتاج صاحبها إلى لَحْمها فيَذْبَحها فيقال عند ذلك : قد أَتامَ الرجل وأَتامَتِ المرأَة. والاتِّيامُ أَن يَشْتَهيَ القومُ اللحمَ فيذبَحوا شاةً من الغنم ، فتلك يقال لها التِّيمة تذبح من غير مرض ، وتَيْماء : موضع ، وقيل : هو موضع من عَمل دِمَشْق.

تين : التِّينُ : الذي يُؤكل. والتينُ شجر البَلَس ، وقيل : هو البَلَس نفْسُهُ ، واحدته تِينة. والتينةُ : الدُّبُرُ. والتِّين : جبَل بالشأْم. وقوله عزَّ وجلَّ : (وَ) التِّينِ (وَالزَّيْتُونِ) ؛ قيل : التين دِمَشْق ، والزَّيتونُ بيتُ المَقْدس ، وقيل : التين والزيتون جَبَلان ، وقيل : جَبَلان بالشأْم ، وقيل : مَسجِدان بالشام ، وقيل : التين والزيتون هو الذي نَعرفه. والتِّينانُ : الذئبُ.

تيه : التِّيهُ : الصَّلَفُ والكِبْرُ. وقد تاهَ يَتِيهُ تَيْهاً : تكبر. ورجل تائِهٌ وتَيّاهٌ وتَيَّهان ورجل تَيْهانٌ وتَيِّهانٌ إِذا كان جَسُوراً يَرْكَبُ رأْسَه في الأُمور ، وناقة تَيْهانةٌ. وتاه في الأَرض يَتِيهُ تَوْهاً وتَيْهاً وتِيهاً وتَيَهاناً ، والتِّيهُ أَعَمُّها ، أَي ذهب متحيراً وضَلَّ ، وهو تَيّاهٌ. ورجل تَيَّهانٌ إِذا تاه في الأَرض ، ولا يقال في الكِبْر إِلَّا تائِهٌ وتَيّاه. والتَّيْهاء : الأَرض التي لا يُهْتَدَى فيها. والتَّيْهاءُ : المَضِلَّةُ الواسعة التي لا أَعلام فيها ولا جبال ولا إِكامَ. والتِّيه : المَفازَة يُتاهُ فيها ، والجمع أَتْياهٌ وأَتاوِيهُ. وفلاة تَيْهاءُ وأَرض تِيهٌ وتَيْهاء ومَتْيَهة ومُتِيهَةٌ ومَتِيهة ومِتْيةٌ : مَضِلَّة أَي يَتِيه فيها الإنسانُ. وتاهَ بصرُ الرجل وتافَ إِذا نظر إِلى الشيء في دَوامٍ ، وتافَ عني بَصرُك ، وتاهَ إِذا تَخطَّى. وتَيَّه الشيءَ : ضَيَّعَه.

تيا : تي وتا : تأْنيث ذا ، وتَيّا تصغيره ، وكذلك ذَيَّا تصغير ذِهْ وذِهي وهذه.