وجَدَّله فانْجدل وتَجَدَّل : صَرعه على الجَدَالة وهو مجدول. يقال : طعنه فجدَله أَي رماه بالأَرض فانجدل سَقَط. والجَدَالة : البَلَحة إذا اخْضَرَّت واستدارت ، والجمع جَدَالٌ. والمِجْدَل : القَصْر المُشْرِف لوَثَاقة بنائه ، وجمعه مَجَادل. ودِرْع جَدْلاءُ ومَجْدولة : مُحْكَمة النسج. والجَدْل : أَن يُضْرب عُرْضُ الحَديد حتى يُدَمْلَج ، وهو أَن تضرب حروفه حتى تستدير. وأُذُن جَدْلاء : طويلة ليست بمنكسرة. والجِدْل والجَدْل : ذَكَر الرجل. والجَدَل : اللَّدَدُ في الخُصومة والقدرةُ عليها ، وقد جادله مجادلة وجِدالاً. ورجل جَدِل ومِجْدَل ومِجْدال : شديد الجَدَل. ورجل جَدِل إذا كان أَقوى في الخِصام. والجَدَل : مقابلة الحجة بالحجة ؛ والمجادلة : المناظرة والمخاصمة. وقوله تعالى : (وَلا) جِدالَ (فِي الْحَجِ) ؛ قالوا معناه لا ينبغي للرجل أَن يجادل أَخاه فيخرجه إلى ما لا ينبغي. والمَجْدَل : الجماعة من الناس. والجَدِيلة : شَرِيجَة الحمام ونحوها. والجَدَّالُ : الذي يَحْصُر الحَمام في الجَدِيلة. ويقال للرجل الذي يأْتي بالرأْي السَّخِيف : هذا رأْي الجَدّالين. والجَديلة : القَبِيلة والناحية. والقوم على جَدِيلة أَمرهم أَي على حالهم الأَول. والجَدِيلة : الشاكلة. والجَديلة : الرَّهْط وهي من أَدَم كانت تُصنع في الجاهلية يأْتزِر بها الصبيان والنساء الحُيَّض. ورجل أَجْدَل المَنكِب : فيه تَطَأْطؤ وهو خلاف الأَشْرَف من المناكب. وجَدِيلة : بطن من قيس. وجَدِيل : فَحْل لمَهْرة بن حَيْدان. وجَدِيل وشَدْقَم : فَحْلان من الإِبل كانا للنعمان بن المنذر. والجَدْوَل : النهر الصغير.

جدم : الجَدَمةُ ، بالتحريك : القصيرُ من الرجال والنساء والغنَم ، والجمع جَدَمٌ. والاسم الجَدَم ، على لفظ الجمع ؛ وشاةٌ جَدَمَةٌ : رَدِيئة. والجَدَمُ : الرُّذالُ من الناس. والجَدَمَةُ : ما لم يَنْدقَّ من السُّنْبُل وبقي أَنصافاً. والجَدَمة أَيضاً : ما يُغَرْبَلُ ويُعْزَل ثم يُدَقّ فيخرج منه أَنْصافُ سُنْبُلٍ ثم يُدَقّ ثانيةً. والجَدَم ضَرْب من التمر. والجُدامُ أَصْل السَّعَف. ونخلة جُدامِيَّة : كثيرة السَّعَف. وإجْدَمْ وهِجْدَم على البدَل كلاهما : من زَجْر الخيل إذا زُجِرت لِتَمْضِيَ. ويقال للفرس : إجْدَمْ وأَقْدِمْ إذا هِيجَ لِيَمْضِيَ. وأَجْدَمَ الفرسَ : قال له إجْدَمْ.

جدن : جَدَنٌ : موضع. وذو جَدَنٍ : قَيْلٌ من أَقيال حِمْير ، وقيل : من مَقاوِلة اليَمَن. وأَجْدَنَ الرجلُ إِذا استغنى بعد فقر.

جدا : الجَدَا : المَطَرُ العامّ. ويقال للرجل : إنّ خيره لَجَداً على الناس أَي عامّ واسع. والجَدَا ، مقصور : الجَدْوَى وهما العطية. وأَجْدَى فلان أَي أَعطى. والجادِي : السائلُ العافِي. ويقال : جَدَوْته سأَلته وأَعطيته ، وهو من الأَضداد. واجْتَدى واسْتَجْدى إذا سأَل. وجَدَيته : طلبت جدْواه ، لغة في جَدَوته. والجَدَاءُ : الغَنَاءُ. وما يُجْدي عنك هذا أَي ما يُغْني. وفلان قليل الجَدَاءِ عنك أَي قليل الغَنَاءِ والنفْعِ. والجُدَاءُ ، ممدود : مبلغ حساب الضرب ، ثلاثةٌ في اثنين جُدَاءُ ذلك ستة. ولا يأْتيك جَدَا الدهر أَي آخرَه. والجَدْيُ : الذكر من أَولاد المَعَز. والجَدْي من النجوم. والجَدايةُ والجِدايةُ جميعاً : الذكر والأُنثى من أَولاد الظِّباء إذا بلغ ستة أَشهر أَو سبعة وعَدَا وتشدّد. والجَدْيةُ والجَدِيَّةُ : القطعة من الكساء المحشوة تحت دَفَّتَي السرج وظَلِفَةِ الرَّحْل ، وهما جَدِيَّتانِ. والجَدِيَّة : لون الوَجْه ، يقال : اصفرّت جَدِيَّةُ وجهه. والجَادِيُ : الزعفران. وجادِيَةُ : قرية بالشام ينبت بها الزعفران ، فلذلك قالوا جادِيٌ. والجَدِيَّةُ من الدَّم : ما لَصِقَ بالجَسد. والجَدِيَّة الدم السائل.