شيئا يسيراً. والحَثَى ، مقصور : حُطام التِّبْن. والحَثَى : قشور التمر ، يكتب بالياء والأَلف ، وهو جمع حَثَاة. والحاثِياءُ : تراب جُحْر اليَرْبوع الذي يَحْثُوه برجله ، والجمع حَوَاثٍ. والحَثَاة : أَن يؤكل الخبز بلا أُدْمٍ.

حجأ : حَجِئَ بالشيء حَجَأً : ضنَّ به ، وهو به حَجِئٌ ، أَي مولع به ضنين ، يهمز ولا يهمز. حَجِئتُ بالشيء وتَحجَّيْتُ به ، تَمَسَّكت به ، ولَزِمْتُه. وحَجِئَ بالأَمر : فَرِح به. وانه لَحَجِئٌ أَن يَفْعَل كذا أَي خَلِيقٌ.

حجب : الحِجابُ : السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُهُ حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَهُ : سَتَره. وحِجابُ الجَوْفِ : ما يَحْجُبُ بين الفؤادِ وسائره. والحاجِبُ : البَوَّابُ. وحَجَبَه : أَي مَنَعَه عن الدخول. وحِجابةُ الكَعْبةِ : وهي سِدانَتُها ، وتَولِّي حِفْظِها ، وهم الذين بأَيديهم مَفاتِيحُها. والحِجابُ : لحْمةٌ رَقِيقةٌ كأَنها جِلْدَةٌ قد اعْتَرَضَتْ مُسْتَبْطِنةٌ بين الجَنْبَيْنِ ، تحُولُ بين السَّحْرِ والقَصَبِ. والحاجِبانِ : العَظْمانِ اللَّذانِ فوقَ العَيْنَيْنِ بِلَحْمِهما وشَعْرِهما ، وقيل : الحاجِبُ الشعَرُ النابِتُ على العَظْمِ ، سُمِّي بذلك لأَنه يَحْجُب عن العين شُعاع الشمس. والحِجابةُ : وِلايةُ الحاجِبِ. والمَحْجُوبُ : الضَّرِيرُ. وحاجِبُ الشمس : ناحيةٌ منها ؛ وقيل : قَرْنُها ، وهو ناحِيةٌ من قُرْصِها حِينَ تَبْدَأُ في الطُّلوُع. والحِجابُ : الأُفُقُ. والحِجابُ : ما أَشْرَفَ مِن الجبل. وقيل : مُنْقَطِعُ الحَرَّةِ. والحِجابُ : أَن تَمُوتَ النّفسُ ، وهي مُشْرِكةٌ ، كأَنها حُجِبَتْ بالمَوْت عن الإِيمان. والحَجَبَةُ ، بالتحريك : رأْسُ الوَركِ والحَجَبَتانِ : حَرْفا الوَركِ اللَّذانِ يُشْرِفانِ على الخاصِرَتَيْنِ. وقيل : الحَجَبَتانِ : العَظْمانِ فَوقَ العانةِ وقَوْسُ حاجِبٍ : هو حاجِبُ بنُ زُرارةَ التَّيميّ. وحاجِبُ الفيلِ : اسم شاعر من الشُّعراء. والحَجيبُ : موضع.

حجج : الحَجُ : القصدُ. ثم تُعُورِفَ استعماله في القصد إلى مكة للنُّسُكِ والحجِ إلى البيت خاصة بالأَعمال المشروعة فرضاً وسنَّة. ويقال : إنما يذهبون إلى بيت المقدس للحجّ. ورجلٌ حاجٌ وقومٌ حُجَّاجٌ وحَجِيجٌ والحَجِيجُ : جماعةُ الحاجِ. وإنما سمي حاجًّا بزيارة بيت الله تعالى. ويقال للرجل الكثير الحجِ : إنه لحَجَّاجٌ ، بفتح الجيم ، والحِجُ : الحُجَّاجُ. واحْتَجَ البَيْتَ : كَحَجَّه. وقوله تعالى : الْحَجُ (أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) ؛ هي شوَّال وذو القعدة ، وعشرٌ من ذي الحجة. والحِجَّةُ : السَّنَةُ ، والجمع حِجَجٌ. وذو الحِجَّةُ : شهرُ الحَجِ ، سمي بذلك لِلحجِ فيه ، والجمع ذواتُ الحِجَّةِ ، ولم يقولوا : ذَوُو على واحده. ويقال : حاجَجْتُه أُحاجُّه حِجاجاً ومُحاجَّةً حتى حَجَجْتُه أَي غَلَبْتُه بالحُجَجِ التي أَدْلَيْتُ بها. والمَحَجَّةُ : الطريق. والحَجَوَّجُ : الطَّريقُ تستقيم مَرَّةً وتَعْوَجُّ أُخرى. والحُجَّة : البُرْهانُ. وهو رجل مِحْجاجٌ أَي جَدِلٌ. والتَّحاجُ : التَّخاصُم. وحَجَّه يَحُجُّه حَجًّا : غلبه على حُجَّتِه. واحْتَجَ بالشيءِ : اتخذه حُجَّة. وحَجَّه يَحُجُّه حَجًّا ، فهو مَحْجوجٌ وحَجِيج ، إذا قَدَحَ بالحَديد في العَظْمِ إذا كان قد هَشَمَ حتى يَتَلَطَّخ الدِّماغُ بالدم فيَقْلَعَ الجِلْدَة التي جَفَّت ، ثم يُعالَج ذلك فَيَلْتَئِمُ بِجِلْدٍ ويكون آمَّةً. وكذلك حَجَ الشجَّةَ يَحُجُّها حَجّاً إذا سَبَرها بالمِيلِ ليُعالِجَها. وقيل : الحَجُ أَن يُشَجَّ الرجلُ فيختلط الدم بالدماغ ، فيصب عليه السمن المُغْلَى حتى يظهر الدم ، فيؤخذَ بقطنة. والحُجُجُ : الجِراحُ المَسْبُورَةُ. والمِحْجاجُ : المِسْبارُ. وحَجَ العَظْمَ يَحُجُّهُ حَجّاً : قَطَعَهُ من الجُرْح واستخرجه. واحْتَجَ الشيءُ : صَلُبَ. والحَجاجُ والحِجاجُ : العَظْمُ النابِتُ عليه الحاجِبُ. والحِجاجُ : العَظْمُ المُسْتَدِيرُ حَوْلَ