والحِجِّيزَى : من الحَجْز بين اثنين. والحَجَزَة ، بالتحريك : الظَّلَمَةُ. أو هم الذين يمنعون بعض الناس من بعض ويفصلون بينهم بالحق ، الواحد حاجِزٌ. والحِجاز : البلد المعروف ، سميت بذلك من الحَجْز الفصل بين الشيئين لأَنه فصل بين الغَوْر والشام والبادية. وأَحْجَزَ القومُ واحْتَجَزُوا وانْحَجَزُوا : أَتَوا الحِجازَ ، وتَحاجَزُوا وانْحَجَزُوا واحْتَجَزُوا : تَزايَلُوا ، وحَجَزَه عن الأَمر يَحْجُزه حِجازَةً وحِجِّيزَى : صرفه. وحَجَازَيْكَ كحَنَانَيْك أَي احْجُزْ بينهم حَجْزاً بعد حَجْزٍ. وحُجْزَة الإِزار : جَنَبته. وحُجْزة السراويل : موضع التِّكَّة ، وحُجْزة الإِنسان مَعْقِد السراويل والإِزار. والحُجْزَة : مَرْكَبُ مُؤَخَّر الصِّفاق في الحِقْو ، والمُتَحَجِّز : الذي قد شَدَّ وسطه ، واحْتَجَز بإِزاره : شدّه على وسطه. والحِجاز حبل يشد به العِكْم. ورجل شديد الحجْزة : صَبُور على الشدّة والجَهْد. الحجز ، بالضم والكسر : الأَصل والمَنْبت ، وبالكسر هو بمعنى الحِجْزة. والحِجْز : الناحية أو العَشِيرة. والحِجْز : العفيف الطاهر.

حجف : الحَجَفُ : ضَرْب من التَّرَسَةِ ، واحدتها حَجَفةٌ ، وقيل : هي من الجُلودِ خاصَّة ، وقيل : هي من جلود الإِبل مُقَوَّرةً. ويقال للتُّرْس إذا كان من جلود ليس فيه خشَب ولا عَقَبٌ : حَجَفةٌ ، والجمع حَجَفٌ. والمُحاجِفُ : المُقاتِلُ صاحِبُ الحَجَفةِ. وحاجَفْتُ فلاناً إذا عارَضْتُه ودافَعْته. واحْتَجَفْتُ نفسي عن كذا واحْتَجَنْتها أَي ظَلَفْتُها. والحُجافُ : ما يَعْتَري من كثرة الأَكل أَو من أَكل شيء لا يلائم فيأْخذُه البطنُ اسْتِطْلاقاً ، وقيل : هو أَن يقع عليه المَشْيُ والقَيء من التُّخَمةِ.

حجل : الحَجَل : القَبَج : الواحدة حَجَلة وحِجْلانٌ ، والحِجْلى اسم للجمع. حَجَل الإِبل صغَار أَولادها. والحَجَلة : مثل القُبَّة. وحَجَلة العروس : معروفة وهي بيت يُزَيَّن بالثياب والأَسِرَّة والستور. ومنه حديث الاستئذان : ليس لبيوتهم سُتور ولا حِجال ؛ ومنه : أَعْرُوا النساء يَلْزَمْنَ الحِجال ، والجمع حَجَل وحِجَال. قال الحِجال وهم جماعة. وحَجَّل العَروسَ : اتَّخَذَ لها حَجَلة. والحَجْل : والحِجْل القَيْد ، يفتح ويكسر ، والحَجْل : مشي المُقَيَّد. وحَجَل يَحْجُلُ حَجْلاً إذا مشى في القيد. الإِنسان إذا رفع رِجْلاً وتَرَيَّث في مشيه على رِجْل فقد حَجَل. ونَزَوانُ الغُراب : حَجْلُه. الحَجْل : أَن يرفع رِجْلاً ويَقْفِز على الأُخرى من الفَرَح ، قال : ويكون بالرجلين جميعاً إلا أَنه قَفْزٌ وليس بمشي. والحَجَلان مِشية المُقَيَّد. يقال : حَجَل الطائرُ يَحْجُل ويتحْجل حَجَلاناً كما يتَحْجُل البعير العَقِير على ثلاث ، والغُلامُ على رِجْل واحدة وعلى رجلين. وفي الحديث في صفة الخيل : الأَقْرَح المُحَجَّل : هو الذي يرتفع البياض في قوائمه في موضع القيد ويجاوز الأَرساغ ولا يجاوز الركبتين لأَنها مواضع الأَحجال ، وهي الخلاخيل والقيود ؛ ومنه الحديث : أُمتي الغُرُّ المُحَجَّلون أَي بِيض مواضع الوضوء من الأَيدي والوجه والأَقدام. والحَجْل والحِجّل جميعاً : الخَلْخَال ، لغتان ، والجمع أَحْجال وحُجُول. والتحجيل : بياض يكون في قوائم الفرس كلها. وقيل : هو أَن يكون البياض في ثلاث منهن دون الأُخرى في رِجْل ويَدَيْن ؛ المُحَجَّل من الخيل أَن تكون قوائمه الأَربع بِيضاً ؛ التحجيل بياض في قوائم الفرس أَو في ثلاث منها أَو في رجليه ، قَلَّ أَو كَثُر ، بعد أَن يجاوز الأَرساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين لأَنها مواضع الأَحجال ، وهي الخَلاخِيل والقُيُود. وحَجَّل فلانٌ أَمْرَه تحجيلاً إذا شَهَره ؛ والتَّحْجِيل والصَّلِيب : سِمَتان من سِمات الإِبل ؛