العشيرة ، وهم باليمن ، أغارت حِدَأُ على بُنْدُقة ، فنالت منهم ثم أغارت بندقة على حِدأَ فأَبادَتْهُم. وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي : كانت قبيلة تَتَعَمَّد القَبائلَ بالقِتال ، يقال لها حِدَأَةُ ، وكانت قد أَبَرَّتْ على الناس ، فَتَحَدَّتْهَا قبيلة يقال لها بُندُقة ، فَهَزَمَتْها ، فانكسرت حِدأة ، فكانت العرب إذا مر بها حِدَئِيٌ تقول له : حِدَأَ حِدَأَ وراءكِ بُنْدُقة ؛ والعامة تقول : حَدَا حَدَا ، بالفتح غير مهموز.

حدب : الحَدَبَةُ التي في الظَّهْرِ ، والحَدَبُ : خُروجُ الظَّهْرِ ، ودخُولُ البَطْنِ والصَّدْرِ. والحَدَبُ : حُدورٌ في صَبَبٍ ، كَحَدَبٍ الرِّيحِ والرَّملِ. والحَدَبُ : الغَلظُ من الأَرض في ارْتِفاع ، والجمع الحِدابُ. وحَدَبُ الماء : مَوْجُه. وحَدَبُ السَّيْلِ : ارْتِفاعُه. واحْدَوْدَبَ الرَّمْلُ : احْقَوْقَفَ. وحُدْبُ الأُمُور : شَواقُّها ، واحِدتها حَدْباءُ. وحَدِبَ فلان على فلان ، يَحْدَبُ حَدَباً فهو حَدِبٌ ، وتَحَدَّبَ : تَعَطَّفَ ، وحنَا عليه. يقال : هو له كالوالِد الحَدِبِ. وحَدِبَتِ المرأَةُ على وَلدها ، وتَحَدَّبَتْ : لم تَزَوَّجْ وأَشْبَلَتْ عليهم. والمُتَحَدِّبُ : المُتَعَلِّقُ بالشيءِ المُلازِمُ له. والحَدْباءُ : الدَّابَّةُ التي بَدَتْ حَراقِفُها وعَظْمُ ظَهْرِها ؛ وناقة حَدْباءُ : كذلك. والحَدَبُ والحَدَرُ : الأَثرُ في الجِلْد. والأَحْدَبُ ، في الذِّراع ، عِرْق مُسْتَبْطِنٌ عظمَ الذراع. والأَحْدبُ : الشِّدَّة. وحَدَبُ الشِّتاءِ : شدَّة بَرْده. والحِدابُ : مَوضع. والحِدابُ : جِبالٌ بالسَّراةِ ينزلها بنو شَبابة ، قوم من فَهْمٍ بن مالك. والحُدَيْبِيةُ : موضع ، وهي قَرية قَريبةٌ من مكة ، سُمِّيت ببئر فيها. والحَدَبْدَبى : لُعْبَةٌ للنَّبِيط.

حدبد : لَبَنٌ حُدَبِدٌ : خاثر.

حدبر : الحِدْبَارُ : العَجْفَاءُ الظَّهْرِ. ودابة حِدْبِيرٌ : بَدَتْ حَرَاقِيفُه ويَبِسَ من الهزال. وناقة حِدْبارٌ وحِدْبِيرٌ ، وجمعها حَدَابِيرُ ، إذا انحنى ظهرها من الهزال ودَبِرَ.

حدث : يَحْدُثُ حُدوثاً وحَداثةً الحَدِيثُ : نقيضُ القديم ، الجديد من الأشياء. والحُدُوثُ : كونُ شيء لم يكن. وحَدَثَ أَمرٌ أَي وَقَع. ومُحْدَثاتُ الأُمور : ما ابتدَعه أَهلُ الأَهْواءِ من الأَشياء التي كان السَّلَف الصالحُ على غيرها. وما لم يكن مَعْرُوفاً في كتاب ، ولا سُنَّة ، ولا إجماع. وكلُ مُحْدَثَةٍ بدْعَةٌ ، كلُّ بِدْعةٍ ضَلالةٌ. والحَدَثُ : الأَمْرُ الحادِثُ المُنْكَرُ الذي ليس بمعتادٍ ، ولا معروف في السُّنَّة. واسْتَحْدَثْتُ خَبَراً أَي وَجَدْتُ خَبَراً جديداً. وأَخَذَ الأَمْر بحِدْثانِه وحَدَاثَته أَي بأَوّله وابتدائه. وحَداثةُ السِّنِّ : كناية عن الشَّباب وأَوّلِ العمر. ورجل حَدَثٌ : أَي شاب وحَدَثانُ الدَّهْر وحَوادِثُه : نُوَبُه. ومصائبه. والأَحْداثُ : الأَمْطارُ الحادثةُ في أَوّل السنة. والحَدَثان : الفَأْسُ. والحديث : الخَبَرُ يأْتي على القليل والكثير ، والجمع : أَحاديثُ. وقوله تعالى : (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ) فَحَدِّثْ ؛ أَي بَلِّغْ ما أُرْسِلْتَ به. والأُحْدُوثةُ : ما حُدِّثَ به. والأُحْدُوثةَ بمعنى الأُعْجوبة. ورجل حَدِثٌ وحَدُثٌ وحِدْثٌ وحِدِّيثٌ ومُحَدِّثٌ ، بمعنى واحد : كثيرُ الحَديثِ ، حَسَنُ السِّياق له. ويقال : صار فلانٌ أُحْدُوثةً أَي أَكثروا فيه الأَحاديثَ. وحِدْثُ نساءٍ : يَتَحَدَّثُ إليهنّ. ويقال للرجل الصادق الظَّنِّ : مُحَدَّثٌ ، بفتح الدال مشدَّدة. ومُحادَثةُ السيف : جِلاؤُه. وأَحْدَثَ الرجلُ سَيْفَه ، وحادَثَه إذا جَلاه. والحَدَثُ : الإِبْداءُ. ويقال : أَحْدَثَ الرجلُ إذا صَلَّعَ ، أَو فَصَّعَ ، وخَضَفَ ، وأَحْدَثَ الرجلُ وأَحْدَثَتِ المرأَةُ إذا زَنَيا ؛ يُكنى بالإِحْداثِ عن الزنا. والحَدَثُ مِثْل الوَليِّ ، وأَرضٌ مَحْدُوثة : أَصابها الحَدَثُ. والحَدَثُ : موضع متصل ببلاد الروم.