يَعْلُك عليه الأُرَّم أَي يَصْرِف بأَنيابه عليه حَنَقَاً ؛ والأُرَّمُ : الأنيابُ ؛ ويقال الأُرَّم الحِجارة ؛ والأَرْمُ : القطع. وأَرَمَتْهم السنَةُ أَرْماً : قطعتهم. وأَرَمَ الرجلَ يَأْرِمهُ أَرْماً : ليَّنَه ؛ وأَرْض أَرْماءُ ومَأْرُومَةٌ : لم يُتْرَك فيها أَصل ولا فَرْعٌ. والأَرُومةُ : الأصْل. وأَرِمَ المالُ إذا فَنِيَ. وأَرض أَرِمةٌ : لا تنبت شيئاً ، والإِرَمُ : حِجارة تنصب عَلَماً في المَفازة ، والجمع آرامُ وأُرُومٌ مثل ضِلَع وأَضْلاع وضُلوع. والآرام : الأَعْلام ، وهي حجارة تُجْمَع وتنصَب في المَفازة يُهْتَدَى بها ، واحدها إرَم كعِنَب. والأُرومُ أَيضاً : الأَعْلام ، وقيل : هي قُبُور عادٍ ؛ وإِرَمٌ : والِدُ عادٍ الأُولَى ، ومن ترَك صرف إرَمٍ جعله اسماً للقبيلة ، وقيل : إرَمُ عادٌ الأخيرة ، وقيل : إرَم لبَلْدَتِهم التي كانوا فيها. والأَرُوم ، بفتح الهمزة : أَصْل الشجرة والقَرْن ؛ وقولهم : جارية مَأْرُومَةٌ حسَنة الأَرْمِ إذا كانت مَجْدُولة الخَلْق. وإِرَمٌ : اسم جبل ؛ والأُرُومةُ والأَرُومة ، الأصلُ ، والجمع أُرُومٌ ؛ والأَرامُ : مُلْتقى قَبائِلِ الرأْس. ورَأْس مُؤَرَّمٌ : ضَخْم القَبائل. وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمةٌ واسِعَةٌ الأعْلى. وما بالدَّارِ أَرِمٌ وأَرِيمٌ وإِرَمِيٌ وأَيْرَميّ وإِيْرَمِيّ ؛ أَي ما بها أَحَدٌ. وأَرَمَ الرجلَ يَأْرِمُه أَرْماً : لَيَّنه. وأَرَمْتُ الحَبْل آرِمُه أَرْماً إذا فَتَلْتَه فَتْلاً شديداً. وأَرَمَ الشيءَ يَأْرِمُه أَرْماً : شدَّه ؛ وآرام : موضع.

أرن : الأَرَنُ : النشاطُ ، أَرِنَ يأْرَنُ أَرَناً وإِراناً وأَرِيناً ، والجمع آرانٌ. والأَرَنُ البطَرُ. والإِرانُ : النَّشاطُ. وأَرِنَ البعيرُ ، يأْرَنُ أَرَناً إذا مَرِحَ مَرَحاً. والإِرانُ : الثورُ ، وجمعه أُرُنٌ. وآرَنَ الثورُ البقرةَ مُؤارَنَةً وإِراناً : طَلَبَها. والمِئْرانُ : كِناسُ الثورِ الوحشيّ ، وجمعُهُ المَيارينُ والمآرينُ. والإِرانُ : الجنازةُ ، وجمعه أُرُنٌ. والإِرانُ خشبٌ يُشدُّ بعضه إلى بعض تُحْمَل فيه الموتى ، وقيل : الإران تابوت الموتى. والأُرْنةُ : الجُبن الرَّطْب ، وجمعها أُرَنٌ ، وقيل : حبٌّ يُلقى في اللبن فينتفخُ ويسمّى ذلك البياضُ الأُرْنة. وأُرْنةُ الحِرْباء ، بالضم ، موضعه من العود إِذا انتصب عليه ، وقيل : الأُرْنة ما لُفَّ على الرأْس. والأَرُون : السَّمُّ ، وقيل : هو دماغُ الفيل وهو سَمٌّ. والأَرانِيةُ : ما يَطول ساقُهُ من شجر الحَمْض وغيره. الأَرِينةُ : نبتٌ معروف يُشْبه الخِطْميّ ويقال أَرَنَ يأْرُنُ أُرُوناً دَنا للحج. [وقيل] : كلُّ مَن عَلاكَ وغَلَبَكَ فقد رانَ بك. ورِينَ بفلان : ذهبَ به الموتُ. وأَرانَ القومُ إِذا رِينَ بمواشيهم أَي هلكت وصاروا ذَوِي رَيْنٍ في مواشيهم.

أره : الإِرَة أَي القَدِيد ، وقيل : هو أَن يُغْلَى اللحم بالخل ويُحْمَلَ في الأَسفار.

أري : أَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً إذا احترقت ولَصِقَ بها الشيء ، من الطعام. والأَرْيُ : العَسَلُ. وعَمَلُ النَّحْلِ أَرْيٌ أَيضاً. والتَّأَرِّي : جَمْع الرجل لِبَنِيه الطَّعامَ ، وأَرَتِ الريحُ الماءَ : صَبَّته شيئاً بعد شيء. وأَرْيُ الجَنوبِ ما اسْتَدَرَّتْه الجَنوبُ من الغَمام إذا مَطَرَت. وأَرْيُ النَّدى : ما وقع منه على الشجر والعُشْب فالتزقَ وكَثُر. والأَرْيُ : لُطاخةُ ما تأْكله. وتَأَرَّى عنه : تَخَلَّف. وتَأَرَّى بالمكان وأْتَرى : احْتَبَس. وأَرَتِ الدابَّةُ مَرْبَطَها ومَعْلَفَها أَرْياً : لَزِمَتْه. والآرِيُ والآري : الأَخِيَّةُ. والآرِيُ : مَحْبِس الدابة ، وهي الأَواريُ والأَواخيُّ ، واحدتها آخِيَّةٌ. وقد تسمى الآخِيَّة أَيضاً آرِيّاً ، وهو حبل تُشَدُّ به الدابة في مَحْبِسها. والدابة تَأْري إلى الدابَّة إذا انضمت إليها وأَلِفَتْ معها مَعْلَفاً واحداً. ولم يُوأَرْ بها أَي لم يُذْعَرْ ، ويروى لم يُورأْ بها أَي لم يُشْعَرْ بها ، وهو مقلوب من أَرَيْتُه أَي أَعلمته. وأَرِيَ صدرُه ، بالكسر : أَي وَغِر واغتاظ. والآرِيُ ما كان بين السَّهْل والحَزْن. ومُعْتَلَج الآرِيّ اسمُ أَرض. وأَرَّى