الشيءَ : أثبته ومَكَّنه. وأَرِّ بينهما : أَي أَلِّف وأَثبت الوُدَّ بينهما. وأَرِّ : أَي مَكِّن وثَبِّتْ. ويَتَأَرَّى : يَتَحَرَّى. وأَرَّى النارَ [ذكّاها] وعَظَّمَها ورَفَعَها. والإِرَةُ : موضع النار ، وأَصله إرْيٌ ، والهاء عوض من الياء ، والجمع إِرُونَ. وآذاني أَرْيُ القِدْرِ والنَّارِ أَي حَرُّهُما. والإِرةُ أَيضاً : شَحْم السَّنامِ. وأَرِّ نارَك وأَرِّ لنارك أَي اجْعَل لها إِرَةً ، وهي حُفْرة تكون في وسط النار يكون فيها معظم الجَمْر. والإِرة : القدِيد. وبئر ذي أَرْوانَ : اسم بئر ، بفتح الهمزة. والأَرْيانُ : الخَراجُ والإِتاوة.

أَزب : أَزِبَت الإِبلُ تَأْزَبُ أَزَباً : لم تَجْتَرَّ. والإِزْبُ : اللَّئِيمُ. والإِزْبُ : الدَّقِيقُ المَفاصِل ، الضاوِيُّ يكون ضَئِيلاً. والإِزْبُ : القَصيرُ الدَّمِيمُ. ورجل أَزِبٌ وآزِبٌ : طويلٌ. والأَزْبَةُ : لغة في الأَزْمةِ ، وهي الشّدَّةُ. وأَزَبَ الماءُ : جَرَى. والمِئْزاب : المِرزابُ ، وهو المَثْعَبُ الذي يَبُولُ الماءَ ، ومنه مِئْزابُ الكَعْبةِ ، وهو مَصَبُّ ماءِ المطرِ. ورجل إزْبٌ حِزْبٌ أَي داهِيةٌ. الأَزَبُ في اللغة : الكثيرُ الشَّعَرِ. وفي حديث بَيْعةِ العَقَبة : هو شيطان اسمه أَزَبُ العَقَبةِ ، وهو الحَيّةُ. وأَزْبَةٌ ولَزْبَةٌ أَي جَدْبٌ ومَحْلٌ.

أَزج : الأَزَجُ : بَيْتٌ يُبْنَى طُولاً. والتَّأْزِيجُ : الفِعْلُ ، والجمع آزُجٌ وآزاجٌ. والأُزُوجُ : سُرْعَةُ الشَّدِّ. وأَزِجَ وَأَزَجَ العُشْبُ : طالَ.

أزح : أَزَحَ يَأْزَحُ أُزُوحاً وتَأَزَّحَ : تَباطَأَ وتَخَلَّفَ وتَقَبَّضَ ودنا بعضه من بعض. والأَزُوحُ من الرجال : الذي يستأْخر عن المكارم ، والأَنُوحُ مثله. الأَزُوحُ المتخلف. والأَزُوحُ الثقيل الذي يَزْحَرُ عند الحمْل. وأَزَحَتْ قَدَمُه إذا زلَّت.

أَزخ : الأَزْخ : الفَتِيُّ من بقر الوحش.

أزد : الأَزْدُ : تجمع قبائل وعمائر كثيرة في اليمن. وأَزْدٌ : أَبو حيّ من اليمن.

أزر : أَزَرَ به الشيءُ : أَحَاطَ. والإِزارُ : الثوب. والإِزار : المِلْحَفَة. والإِزارَةُ : الإِزار. والمئزَرُ : الإِزار. يقال : شَدَدْتُ لهذا الأَمر مِئْزَرِي أَي تشمرت له ؛ وقد ائْتَزَرَ به وتَأَزَّرَ. وائْتَزَرَ فلانٌ إزْرَةً حَسَنَةً وتَأَزَّرَ. لبس المئزر وأَزَرَهُ وآزَرَهُ : أَعانه وأَسعده. والأَزْر : القُوَّةُ والشِّدّة. وأَزَرْتُ فلاناً آزُرُه أَزْراً : قوّيته ، وآزَرْتُه : عاونته. وجمعُ الإِزارِ أُزُرٌ. والإِزرة : الحالة وهيئة الائتزار. والأُزْرُ : مَعْقِدُ الإِزارِ. والإِزارُ : العَفافُ. ويكنى بالإِزار عن النفس وعن المرأَة. وفرسٌ آزَرُ : أَبيض العَجُز. والأَزْرُ : الظهر والقوّة. والأَزر : الضعف. والإِزْرُ : الأَصل. وآزَر الشيءُ الشيءَ : ساواه وحاذاه. وأَزَّرَ النبتُ الأَرضَ : غطاها. وآزَرُ : اسم أَعجمي ، وهو اسم أَبي إبراهيم ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام.

أزز : أَزّت القِدْرُ تَؤُزُّ وتَئِزُّ أَزّاً وأَزِيزاً وأَزازاً وائْتَزَّتِ ائْتِزازاً إذا اشتدّ غليانها. وأَزَّ بها أَزّاً : أَوقد النار تحتها لتغلي. والأَزِيزُ الالتهابُ والحركة كالتهاب النار في الحطب. والأَزَّةُ : الصوتُ. والأَزِيزُ : صوت الرعد من بعيد. يقال : بيت أَزَزَ ، والأَزَزُ الجمعُ الكثير من الناس. والأَزَزُ : الضِّيق. والأَزُّ : ضَرَبَانُ عِرْق يَأْتَزُّ أَو وجَعٌ في خُراج. وأَزُّ العروق : ضَرَبانُها. والأَزُّ : الاختلاطُ. والأَزُّ : التَّهْيِيجُ والإِغراءُ. وأَزَّ الشيءَ يَؤُزُّه إذا ضم بعضه إلى بعض. وأَزَّ المرأَةَ أَزّاً إذا نكحها. وأَزَّ الناقةَ أَزّاً : حلبها حلباً شديداً. والأَزَزُ حسابٌ من مَجاري القمر ، وهو فُضُول ما يدخل بين الشهور والسنين. ائْتَرَّ الرجلُ ائتِراراً إذا استعجل ، قال أبو منصور : لا أَدرِي أَبالزاي هو أم بالراء.