خُشْنةً وخَشانة وخُشونة ومَخْشَنة ، فهو خِشِن أَخشَن ، والمُخاشنة في الكلام ونحوه. ورجل أَخشَن : خَشِن. والخُشُونة : ضد اللين. واخشَوْشَنَ الشيءُ : اشتَدَّت خُشُونتُهُ. وَتَخَشَّنَ واخشَوْشَن الرجلُ : لبس الخَشِن وتعوّده أَو أَكله أَو تكلم به أَو عاش عَيشاً خَشِناً ، وقال قولاً فيه خُشونة. والخِشانُ : ما خَشُن من الأَرض. واسْتَخْشَنه : وجده خَشِناً. وخاشَنَه : خَشُن عليه ، يكون في القول والعمل. وفلان خَشِن الجانب أَي صَعْب لا يُطاق. ومُلاءَة خشْناء : فيها خُشونة إِما من الجِدَّة ، وإِما من العمل. والخَشْناء : الأَرض الغليظة. وأَرض خَشْناء : فيها حجارة ورمل كخَشَّاء. وَكَتيبة خَشْناء : كثيرة السلاح. وخاشَنْتُهُ : خلاف لايَنْته. وخَشَّنْت صدرَه تَخْشيناً : أَوْغَرْتُ. واخْشَوْشَن عليه صدْرُهُ وخَشُن عليه صدْرُهُ إِذا وَجَدَ عليه. والخَشْناء والخُشَيْناء : بقلة خضراء ورقها قصير مثل الرَّمْرام ، غير أَنها أَشد اجتماعاً ، ولها حبٌّ تكون في الرَّوْض والقِيعان ، سميت بذلك لخُشونتها.

خشي : الخَشْيَة : الخَوْف. خَشِيَ الرجل يَخْشى خَشْية أَي خاف. ويقال في الخَشْية الخَشَاةُ. وخاشَيْت فلاناً : تارَكْته. وخَشَّاهُ بالأَمْر تخْشِيَة أَي خوَّفَه. والخَشِيُ : اليابسُ من النَّبتِ. والخَشَا الزرع الأَسْود من البَرْد ، والخَشْوُ : الحَشَفُ من التَّمْر.

خصب : الخَصْبُ : نَقِيضُ الجَدْبِ ، وهو كثرَةُ العُشْبِ ، ورفَاغةُ العَيْشِ. وأَرضٌ مِخْصابٌ : لا تكاد تُجْدِبُ. ورجل خَصِيبٌ : كَثيرُ الخَير. وأَخْصَبتِ الشاءُ : إذا أَصابَتْ خِصْباً. والخَصْبةُ ، بالفتح ، الطَّلْعة. وقيل : هي النَّخْلة الكثيرة الحَمْلِ. والخِصابُ ، عند أَهْلِ البَحْرَينِ : الدَّقَلُ ، الواحدةُ خَصْبةٌ. والخُصْبُ : الجانِبُ ، والجمع أَخْصابٌ. والخَصِيبُ : لَقَبُ رَجُل من العرب.

خصر : الخَصْرُ : وَسَطُ الإِنسان ، وجمعه خُصُورٌ. والخَصْرانِ والخاصِرَتانِ : ما بين الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى. ورجل مُخَصَّرٌ : ضامر الخَصْرِ أَو الخاصِرَةِ. ومَخْصُورٌ : يشتكي خَصْرَهُ أَو خاصِرَتَه. والاخْتِصَارُ والتَّخَاصُرُ : أَن يضرب الرجل يده إلى خَصْرِهِ في الصلاة. والمُخَاصَرَةُ في البُضْعِ : أَن يضرب بيده إلى خَصْرها. وخَصْرُ القَدَمِ : أَخْمَصُها. وقَدَمٌ مُخَصَّرَةٌ ومَخْصُورَةٌ : في رُسْغِها تَخْصِير. وخَصْرُ الرمل : طريق بين أَعلاه وأَسفله وجمعه خُصُورٌ. وخَصْرُ النعل : ما اسْتَدَقَّ من قدّام الأَذنين منها. والخاصِرَةُ : الشَّاكِلَةُ. والخَصْرُ : موضع بيوت الأَعراب ، والجمع خُصُورٌ. وخَاصَرَ الرجلَ : مشى إلى جنبه. والمُخَاصَرَةُ : المُخَازَمَةُ ، وهو أَن يأْخذ الرجلُ في طريق ويأْخذ الآخر في غيره حتى يلتقيا في مكان. واخْتِصارُ الطريق : سلوكُ أَقْرَبِه. وخاصَرَ الرجلُ صاحبه : إذا أَخذ بيده في المشي. والمُخَاصَرَةُ : أَخْذُ الرجل بيد الرجل. والمِخْصَرَةُ : كالسوط ، وقيل : المخصرة شيء يأْخذه الرجل بيده ليتوكأَ عليه. واخْتَصَرَ الرجل : أَمسك المِخْصَرَةَ. والمِخْصَرَةُ : كانت من شعار الملوك ، والجمع المخاصر. واخْتِصَارُ الكلام : إيجازه. والخُصَيْرَى : كالاختصار. والخَصَرُ ، بالتحريك : البَرْدُ يجده الإِنسان في أَطرافه. والخَصِرُ : البارِدُ من كل شيء.

خصص : خصّه بالشيء يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيَّةً وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه : أَفْرَدَه به دون غيره. واخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ له : إذا انفرد. وفلان مُخِصٌ بفلان : أَي خاصّ به وله به خِصِّيّة. والخاصّةُ : خلافُ العامّة.