الضِّرابِ. وأَرْنَبَةٌ رابِضةٌ : ملتزقة بالوجه. ورَبَضُ الناقة : بطنها ، والجمع أَرْباض. ورَبَّضْتُهُ بالمكان : ثَبَّتُّه. والرَّبَضُ والرُّبُضُ والرُّبَضُ : امرأَة الرجل لأَنها تُثَبِّتُهُ فلا يبرح. والرُّبُضُ : جماعة الشجر المُلْتَفّ. ودَوْحَةٌ رَبُوضٌ : عظيمة واحدة. ودِرْعٌ رَبُوضٌ : واسِعَة. والرَّبَضُ والمَرْبَضُ والمَرْبِضُ والرَّبِيضُ : مجتَمَعُ الحَوَايا. ورَبَضَتْه تَرْبِضُهُ : قامت بأُموره وآوَتْه. وأَرْبَضَتِ الشمس : اشتدَّ حَرُّها. والرَّبَضُ : ما حول المدينة. ورُبُض المدينة : أَساسها. والأَرْباضُ : أَمعاء البطن وحِبال الرَّحْل. والرَّبَضُ : سَفِيفٌ يُجْعَلُ مِثْلَ النِّطاقِ فيجعل في حَقْوَي الناقةِ حتى يُجَاوِزَ الوَرِكَينِ من الناحيتين جميعاً. وفلان ما تقوم رابِضَتُهُ وما تقوم له رابضة : أَي أَنه إذا رمى فأَصابَ أَو نظر فعانَ قَتَلَ مكانَه. والمَرَابِضُ للغنم : كالمَعَاطِنِ للإِبل ، واحدها مَرْبِض. والرِّبْضةُ : مَقْتَلُ قوم قُتِلُوا في بُقْعَةٍ واحدة. والرُّبْضُ : جماعة الطَّلْحِ والسَّمُرِ. الرَّابِضةُ : ملائكة أُهْبِطُوا مع آدم ، عليه السلام ، يَهْدُونَ الضُّلَّالَ. والرُّوَيْبِضة ، تصغير رابضةٍ : وهو الذي يرعى الغنم ؛ ويقال للتافه من الناس رابضة ورويبضة. والرُّبْضةُ : القِطْعَةُ العظيمة من الثَّرِيدِ. ورِباضٌ ومُرَبِّضٌ ورَبَّاضٌ : أَسماءٌ.

ربط : رَبَطَ الشيءَ يَرْبِطُهُ ويَرْبُطُه رَبْطاً ، فهو مَرْبُوطٌ ورَبِيطٌ : شدَّه. والرِّباطُ : ما رُبِطَ به ، والجمع رُبُطٌ. ودابَّةٌ رَبِيطٌ : مَربوطة. والمِرْبَطُ والمِرْبَطةُ : ما ربَطها به. والمَرْبِطُ والمَرْبَط : موضع رَبْطها. والمِرْبَطةُ من الرَّحْل : نِسْعةٌ لطيفة تشدّ فوق الحَشِيَّةِ. والرَّبِيطُ : ما ارْتُبِط من الدوابّ. ورِباطُ الخيلِ : مُرابَطَتُها. والرِّباطُ من الخيل : الخمسةُ فما فوقها. والرِّباطُ والمُرابَطَةُ : مُلازمةُ ثَغْرِ العَدُوِّ. والرِّباطُ : المُوَاظَبَةُ على الأَمر. والمُرابِطاتُ : جماعات الخيول التي رَابَطَت. وتَرَابَطَ الماءُ في مكان كذا وكذا : لم يبرحْه ولم يخرج منه فهو ماءٌ مُتَرابِطٌ أَي دائمٌ لا يَنْزَحُ. والرِّبَاطُ : الفُؤَاد. ورجل رابِطُ الجَأْشِ ورَبِيطُ الجَأْشِ : أَي شديد القلب. ورَبَطَ جأْشُهُ رِباطةً : اشتدَّ قلبُهُ ووَثُقَ وحَزُمَ فلم يَفِرّ عند الرَّوْعِ. ونَفَسٌ رابِطٌ : واسِعٌ أَريضٌ. والرَّبِيطُ : التمر اليابسُ. وارتَبَطَ في الحَبْل : نَشِبَ. والرَّبِيطُ : الذاهب. والرَّبِيطُ : لقَبُ الغَوْثِ بن مُرَّة.

ربع : الأربعة والأربعون من العدد : معروف. ورُباعُ : معدول من أَربعة. وقوله تعالى : (مَثْنى وَثُلاثَ وَ) رُباعَ ؛ أَراد أَربعاً فعدَله ولذلك ترك صرْفه. وأَربَعُوا : صاروا أَربعة أَو أَربعين. وورد في الحديث : كنت رابعَ أَربعة أَي واحداً من أَربعة. وفي بعض الحديث : فجاءت عيناه بأَربعة أَي بدُموع جرَتْ من نواحي عينيه الأَربع. والرِّبْعُ في الحُمَّى : إتيانُها في اليوم الرابع. والرِّبْعُ : الظِّمْء من أَظْماء الإبل ، وهو أَن تُحْبَس الإبلُ عن الماء أَربعاً ثم تَرِدَ الخامس ، وقيل : هو أَن ترد الماءَ يوماً وتَدَعَه يومين ثم تَرِدَ اليوم الرابع ، وقيل : هو لثلاث ليال وأَربعة أَيام. ورَبَعَت الإِبلُ : وَرَدتْ رِبعاً. وربَّع الشيءَ : صيره أَربعةَ أَجزاء وصيره على شكل ذي أَربع وهو التربيع. والتربيعُ في الزرع : السَّقْية التي بعد التثليث. وناقة رَبوعٌ : تَحْلُبُ أَربعة أَقداح. ورجل مُرَبَّعُ الحاجبين : كثير شعرهما كأَنَّ له أَربعة حَواجبَ. والرُّبْع والرُّبُع والرَّبيعُ : جزء من أَربعة. والمِرْباع : ما يأْخذه الرئيس وهو ربع الغنيمة. والمِرْباع : الرُّبع. وكانوا في الجاهلية إذا غَزا بعضهم بعضاً وغَنِموا أَخذ الرئيس ربع الغنيمة خالصاً دون أَصحابه ، وذلك الربع يسمى المِرْباع ؛ ورَبَع الحَجرَ يَرْبَعُه رَبْعاً وارتبعه : شالَه ورفعه ، وقيل : حمله. والمَرْبُوعُ والرَّبيعة : الحجر المَرْفُوع ، وقيل : الذي يُشال. والمِرْبَعةُ : خُشَيْبة قصيرة يُرْفَع بها العِدْل يأْخذ رجلان بطَرَفَيْها